ततः स्थूणनिखननन्यायेन तदर्थं तासां स्वरूपं निरूप्यते । तत्रादौ श्रीभगवत्सन्दर्भे ब्रह्मेति परमात्मेति भगवान् इति शब्द्यते इत्य् आदिना श्रीभगवन्तं सुष्ठु निर्धार्य तस्य शक्तिद्वयी निरूपिता । मायाख्या स्वरूपभूताख्या च । तत्र—
ऋतेऽर्थं यत् प्रतीयेत न प्रतीयेत चात्मनि ।
तद् विद्याद् आत्मनो मायां यथाभासो यथा तमः ॥43॥
tataḥ sthūṇa-nikhanana-nyāyena tad-arthaṁ tāsāṁ svarūpaṁ nirūpyate | tatrādau śrī-bhagavat-sandarbhe brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate ity ādinā śrī-bhagavantaṁ suṣṭhu nirdhārya tasya śakti-dvayī nirūpitā | māyākhyā svarūpa-bhūtākhyā ca | tatra—
ṛte’rthaṁ yat pratīyeta na pratīyeta cātmani |
tad vidyād ātmano māyāṁ yathābhāso yathā tamaḥ ||43||
Затем, по правилу «вбивания столба», чтобы утвердить сказанное, определяется, кто они по своей природе. Прежде, в «Бхагават-сандарбхе», начиная со стиха «Его называют Брахманом, Параматмой, Бхагаваном», был надёжно установлен Бхагаван и определены две его силы: так называемая майя и сила, составляющая его собственную природу. О первой: То, что является без предмета и не является в Атмане, пусть знают как мою майю — как отблеск, как тьма.
08485e1a283a · published Sep 24, 2026, 8:03:23 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхагавата-пурана 2.9.33. «Вбить столб» — укрепить довод так, чтобы он не шатался: прежде чем говорить о пастушках, Джива напоминает, что установлено в «Сандарбхах».