हरिवंशे च–
युवतीर् गोपकन्याश् च रात्रौ सङ्काल्य कालवित् ।
कैशोरकं मानयानः सह ताभिर् मुमोद च ॥94॥ इति ।
अत्र कालविद् इत्य् अस्य व्याख्यानं ता रात्रीर् विक्ष्येति । सह ताभिर् मुमोद हेत्यस्य सूचकं रन्तुं मनश् चक्रे इति । इत्य् आलम्बनकालदेशानां श्रीकृष्णाय परमपुरुषत्वं दर्शितं तस्मात् ह्लादिनीशक्तिविलासलक्षणतत्प्रेममय्य् एवैषा रिरंसा । न तु प्राकृतकाममयीति । श्रीस्वामिभिर् अपि व्यक्तम् उक्तं द्वात्रिंशे विरहालापविक्लिन्नहृदयो हरिर् इति स्वप्रेमामृतकल्लोलविह्वलीकृतचेतस इति । अतएव तच्छ्रवणफलद्वारा तदर्चनस्यावश्यकतां दर्शयति श्रीमन्मुनीन्द्रः ॥
harivaṁśe ca–
yuvatīr gopa-kanyāś ca rātrau saṅkālya kālavit |
kaiśorakaṁ mānayānaḥ saha tābhir mumoda ca ||94|| iti |
atra kālavid ity asya vyākhyānaṁ tā rātrīr vikṣyeti | saha tābhir mumoda hetyasya sūcakaṁ rantuṁ manaś cakre iti | ity ālambana-kāla-deśānāṁ śrī-kṛṣṇāya parama-puruṣatvaṁ darśitaṁ tasmāt hlādinī-śakti-vilāsa-lakṣaṇa-tat-prema-mayy evaiṣā riraṁsā | na tu prākṛta-kāmamayīti | śrī-svāmibhir api vyaktam uktaṁ dvātriṁśe virahālāpa-viklinna-hṛdayo harir iti sva-premāmṛta-kallola-vihvalī-kṛta-cetasa iti | ataeva tac-chravaṇa-phala-dvārā tad-arcanasyāvaśyakatāṁ darśayati śrīman-munīndraḥ ||
metre not identified
И в «Харивамше»: Собрав ночью юных дочерей пастухов, знающий время, признавая своё отрочество, он радовался вместе с ними. Здесь «знающий время» объясняется словами «увидев те ночи»; на «радовался вместе с ними» указывает «решил предаться игре». Так показано, что и предмет чувства, и время, и место превосходны для Шри Кришны, высшего Пуруши. Значит, это желание играть состоит из любви к ним — игры силы хладини, — а не из природной похоти. Шри Свами тоже ясно сказал в тридцать второй главе: «Хари, чьё сердце растаяло от их стенаний в разлуке» и «чей ум был взволнован волнами нектара собственной любви». Поэтому владыка мудрецов через плод слушания об этом показывает, что поклоняться ему так — необходимо:
56b75e996335 · published Sep 24, 2026, 8:03:23 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Харивамша» 63.18 (по нумерации издания). Владыка мудрецов — Шука.