तृतीयस्याविर्भावो यथा— केचित् स्वदेहान्तर्हृदयावकाशे प्रादेशमात्रं पुरुषं वसन्तम् । चतुर्भुजं कञ्जरथाङ्गशङ्खगदाधरं धारणया स्मरन्ति ॥ प्रादेशस् तर्जन्यङ्गुष्ठयोर् विस्तारः, तत्प्रमाणं, हृद्य् अपेक्षया मनुष्याधिकारत्वात् इति न्यायेन ॥ ॥
tṛtīyasyāvirbhāvo yathā— kecit sva-dehāntar-hṛdayāvakāśe prādeśa-mātraṁ puruṣaṁ vasantam | catur-bhujaṁ kañja-rathāṅga-śaṅkha-gadā-dharaṁ dhāraṇayā smaranti || prādeśas tarjany-aṅguṣṭhayor vistāraḥ, tat-pramāṇaṁ, hṛdy apekṣayā manuṣyādhikāratvāt iti nyāyena || ||
А явление третьего — как в «Некоторые сосредоточением памятуют Пурушу, обитающего внутри своего тела, в полости сердца, мерою в пядь, четырёхрукого, держащего лотос, диск, раковину и булаву».
«Пядь» — протяжение между указательным и большим пальцем; той мерою. А «в сердце» — по соотнесению, по правилу, что право здесь у человека.
4e18d33c057b · publicado 20 sept 2026, 15:59:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Третий Пуруша дан не через рассуждение, а через сосредоточение: Его знают там, где к Нему обращаются.
Мера в пядь взята от руки самого созерцающего, а не от чего-то внешнего.
И облик назван по четырём знакам: памятовать нужно не «нечто в сердце», а Его.