ननु कथं तर्हि तस्माद् अत्यन्तपृथग् इवाथजातं प्रतीयते? तत्राह— आबाधितोऽपि ह्य् आभासो यथा वस्तुतया स्मृतः । दुर्घटत्वाद् ऐन्द्रियकं तद्वद् अर्थविकल्पितम् ॥ आबाधितस् तर्कविरोधेन आ सर्वतो बाधितः स्वातन्त्र्यसत्तायाः सकाशान् निरस्तोऽपि यथा आभासः सूर्यादिप्रतिरश्मिर् बालादिभिः पृथक् प्रकाशमानतादर्शनाद् वस्तुतया स्वतन्त्रपदार्थतया स्मृतः कल्पितः, तद्वद् ऐन्द्रियकं सर्वं मूढैः स्वतन्त्रार्थत्वेन विविधं कल्पितं, तत् तु न तत्त्वदृष्ट्या, स्वातन्त्र्यनिरूपणस्य दुर्घटत्वाद् इत्य् अर्थः ।
nanu kathaṁ tarhi tasmād atyanta-pṛthag ivāthajātaṁ pratīyate? tatrāha— ābādhito'pi hy ābhāso yathā vastutayā smṛtaḥ | durghaṭatvād aindriyakaṁ tadvad artha-vikalpitam || ābādhitas tarka-virodhena ā sarvato bādhitaḥ svātantrya-sattāyāḥ sakāśān nirasto'pi yathā ābhāsaḥ sūryādi-prati-raśmir bālādibhiḥ pṛthak prakāśamānatā-darśanād vastutayā svatantra-padārthatayā smṛtaḥ kalpitaḥ, tadvad aindriyakaṁ sarvaṁ mūḍhaiḥ svatantrārthatvena vividhaṁ kalpitaṁ, tat tu na tattva-dṛṣṭyā, svātantrya-nirūpaṇasya durghaṭatvād ity arthaḥ |
Но ведь как же тогда рождённое постигается как бы крайне отдельным от Него? На это он говорит: «Ведь и отвергнутый отблеск почитается вещью; так же и чувственное измышлено предметом — по труднодостижимости».
«Отвергнутый», то есть вполне отовсюду отвергнутый противоречием рассуждению и отброшенный от самостоятельного существования, «отблеск» — отражённый луч солнца и прочего — всё же «почитается», то есть измышляется, «вещью», самостоятельным предметом, у детей и прочих, потому что видится проявляющимся отдельно. Так же и «чувственное», всё, разнообразно измышлено омрачёнными как самостоятельный предмет; но не взглядом на сущность — ибо описать самостоятельность трудно. Таков смысл.
c005bccfffc8 · publicado 20 sept 2026, 15:59:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Возражение принято как факт зрения: отдельным мир и правда кажется.
Отблеск взят потому, что он виден отдельно и всё же не отдельно существует.
И причина ошибки названа точно: не в том, что отдельного нет, а в том, что самостоятельность нечем описать.