अत्र श्रीऋषिर् उवाच— साधु पृष्टं महाराज हरेश् चरितम् अद्भुतम् । यद् भागवतमाहात्म्यं भगवद्भक्तिवर्धनम् ॥ हे महाराज! इदं यत् पृष्टं तत् साधु सुविचारितम् एव । किन्तु हरेश् चरितम् अद्भुतम् अपूर्वम्, अवैषम्येऽपि विषमतया प्रतीयमानत्वेन विचारातीतत्वात् । यद् यत्र हरेश् चरित्रे भगवद्भक्तिवर्धनं भागवतमाहात्म्यं भागवतानां प्रह्लादोपलक्षितभक्तवृन्दानां माहात्म्यं वर्तते । अनेन भागवतार्थम् एव सर्वं करोति भगवान्, न त्व् अन्यार्थम् इत्य् अस्यैवार्थस्य पर्यवसानं भविष्यतीति व्यञ्जितम् । टीका च— स्वभक्तपक्षपातेन तद्विपक्षविदारणम् । नृसिंहम् अद्भुतं वन्दे परमानन्दविग्रहम् ॥ इत्य् एषा ।
atra śrī-ṛṣir uvāca— sādhu pṛṣṭaṁ mahārāja hareś caritam adbhutam | yad bhāgavata-māhātmyaṁ bhagavad-bhakti-vardhanam || he mahārāja! idaṁ yat pṛṣṭaṁ tat sādhu suvicāritam eva | kintu hareś caritam adbhutam apūrvam, avaiṣamye'pi viṣamatayā pratīyamānatvena vicārātītatvāt | yad yatra hareś caritre bhagavad-bhakti-vardhanaṁ bhāgavata-māhātmyaṁ bhāgavatānāṁ prahlādopalakṣita-bhakta-vṛndānāṁ māhātmyaṁ vartate | anena bhāgavatārtham eva sarvaṁ karoti bhagavān, na tv anyārtham ity asyaivārthasya paryavasānaṁ bhaviṣyatīti vyañjitam | ṭīkā ca— sva-bhakta-pakṣa-pātena tad-vipakṣa-vidāraṇam | nṛsiṁham adbhutaṁ vande paramānanda-vigraham || ity eṣā |
На это шри риши сказал: «Хорошо спрошено, великий царь: деяние Хари дивно, и оно есть величие бхагават, умножающее преданность Бхагавану».
«О великий царь!» То, что «спрошено», «хорошо», то есть вполне обдумано. Но «деяние Хари дивно», то есть небывало, ибо превосходит обдумывание: неравенства в нём нет, а постигается оно как неравное. «Которое» — то есть в котором, в деянии Хари, пребывает «величие бхагават, умножающее преданность Бхагавану», то есть величие сонмов преданных, обозначенных Прахладой.
Этим выражено, что всё завершится именно этим смыслом: Бхагаван всё совершает ради бхагават, а не ради иного. Согласна и тика: «Тому, кто склонением на сторону Своих преданных разрывает их противников, — дивному Нрисимхе поклоняюсь, чей облик есть высшее блаженство».
46490573c91a · publicado 20 sept 2026, 15:59:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вопрос не отклонён и не упрощён: он назван хорошим, а дело — превосходящим разбор.
И ответ сразу указан издали: разгадка не в богах и не в асурах, а в преданных.
Нрисимха взят примером недаром — там склонение к своему видно резче всего.