तथा— तत्सङ्गभ्रंशितैश्वर्यं संसरन्तं कुभार्यवत् । तद्गतीर् अबुधस्येह किम् असत्कर्मभिर् भवेत् ॥ तस्याः पुंश्चलीरूपाया मायायाः सङ्गेन भ्रंशितम् ऐश्वर्यं किञ्चित् स्वीयज्ञानादिसामर्थ्यं यस्य तम् । तस्या गतीः संसरन्तं गच्छन्तं जीवं स्वस्वरूपम् अबुधस्य अजानत इत्य् उत्तरेणान्वयः ॥ ॥
tathā— tat-saṅga-bhraṁśitaiśvaryaṁ saṁsarantaṁ kubhāryavat | tad-gatīr abudhasyeha kim asat-karmabhir bhavet || tasyāḥ puṁścalī-rūpāyā māyāyāḥ saṅgena bhraṁśitam aiśvaryaṁ kiñcit svīya-jñānādi-sāmarthyaṁ yasya tam | tasyā gatīḥ saṁsarantaṁ gacchantaṁ jīvaṁ sva-svarūpam abudhasya ajānata ity uttareṇānvayaḥ || ||
Так же: «Блуждающего, утратившего владычество от связи с нею, как с дурной женою, не знающего здесь её путей, — что было бы ему от неблагих дел?»
«Утрачено владычество» от связи с тою майей, чей облик — блудница: у кого утрачена некоторая способность своего знания и прочего, — того. «Блуждающего», то есть дживу, идущего её путями, «не знающего», то есть не ведающего своего собственного облика, — такова связь с последующим.
16edee3d3809 · publicado 20 sept 2026, 15:59:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сравнение с дурной женою названо прямо, а утрата описана не как разрушение, а как убыль: способности умалены.
И блуждание названо по-хозяйски: идёт он её путями, а не своими.
Вопрос в конце риторический: делами того же рода отсюда не выйти.