उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 2
॥
देवनागरी
आसनं प्राणसंरोधः प्रत्याहारश्च धारणा । ध्यानं समाधिरेतानि योगाङ्गानि भवन्ति षट्
लिप्यंतरण (IAST)
āsanaṃ prāṇasaṃrodhaḥ pratyāhāraśca dhāraṇā | dhyānaṃ samādhiretāni yogāṅgāni bhavanti ṣaṭ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आसनं प्राण-संरोधःāsanaṃ prāṇa-saṃrodhaḥсидение, обуздание дыхания
प्रत्याहारः च धारणाpratyāhāraḥ ca dhāraṇāотвлечение и удержание
ध्यानं समाधिः एतानिdhyānaṃ samādhiḥ etāniсозерцание, самадхи — вот эти
योग-अङ्गानि भवन्ति षट्yoga-aṅgāni bhavanti ṣaṭшесть членов йоги
अनुवाद
«Сидение, обуздание дыхания, отвлечение, удержание, созерцание и самадхи — вот шесть членов йоги».
संस्करण
01deeecd5806 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим счёт: у этой книги членов йоги **шесть**, а не восемь.
Вдумайтесь, чего недостаёт.
Нет ***ямы*** и ***ниямы*** — воздержаний и обетов, то есть **нравственных** условий.
Замечу, что это не небрежность: есть целая школа, считающая шесть членов, и Майтри-упанишада тоже даёт шесть.
И всё же скажем прямо, что нам это не по душе.
Мы уже отмечали в Тришикхи (61), почему яма и нияма стоя́т **первыми** у Патанджали: приёмы **усиливают человека таким, каков он есть**; если внутри зависть, она тоже станет сильнее.
Отметим, что и сама эта книга не обходится без нрава: она потребует ***мита-ахара*** (умеренности в еде, 43) и ***брахмачарья*** (42), и назовёт **почтение к учителю** (106).
То есть нравственное **войдёт с чёрного хода**.
Лучше бы через парадное.