उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 85
॥
देवनागरी
भूर्भुवः स्वरिमे लोकाः सोमसूर्याग्निदेवताः । यस्य मात्रासु तिष्ठन्ति तत्परं ज्योतिरोमिति
लिप्यंतरण (IAST)
bhūrbhuvaḥ svarime lokāḥ somasūryāgnidevatāḥ | yasya mātrāsu tiṣṭhanti tatparaṃ jyotiromiti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भूः भुवः स्वः इमे लोकाःbhūḥ bhuvaḥ svaḥ ime lokāḥбхух, бхувах, свах — эти миры
सोम-सूर्य-अग्नि-देवताःsoma-sūrya-agni-devatāḥбожества — луна, солнце, огонь
यस्य मात्रासु तिष्ठन्तिyasya mātrāsu tiṣṭhantiв чьих мерах они пребывают
तत् परं ज्योतिः ओम् इतिtat paraṃ jyotiḥ om itiто — высший свет, ОМ
अनुवाद
«Бхух, бхувах, свах — эти миры; божества — луна, солнце и огонь; в чьих мерах они пребывают, то — высший свет, ОМ».
संस्करण
9be07075986b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что в трёх мерах слога помещены **три мира** и **три светила**.
Вдумайтесь, что это значит: слог назван **вместилищем всего**.
Замечу, что это старинное и общее место наших книг, и Гита говорит его короче всех: «**ОМ ТАТ САТ** — так означается Брахман троекратно» (17.23).
Отметим, что здесь употреблено выражение ***парам джьотих*** — «**высший свет**», и оно у нас нагружено смыслом.
Чхандогья говорит о **свете за пределами тьмы** (3.17.7), и Бхагаватам называет так обитель Господа.
Вдумайтесь, что свет этот назван и в конце нашего пути.
Мы читали в Нарада-паривраджаке (9.25): «**солнце там не светит, и луна тоже**» — а светло, потому что светит **Он**.
Оттого «высший свет» для нас — **не сияние без источника**.
Это **лицо**, от которого светло.