उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 121
॥
देवनागरी
यथा तृतीयकाले तु रविः प्रत्याहरेत्प्रभाम् । तृतीयङ्गस्थितो योगी विकारं मनसं हरेद
लिप्यंतरण (IAST)
yathā tṛtīyakāle tu raviḥ pratyāharetprabhām | tṛtīyaṅgasthito yogī vikāraṃ manasaṃ hareda
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा तृतीय-काले तुyathā tṛtīya-kāle tuкак в третью пору
रविः प्रत्याहरेत् प्रभाम्raviḥ pratyāharet prabhāmсолнце вбирает своё сияние
तृतीय-अङ्ग-स्थितः योगीtṛtīya-aṅga-sthitaḥ yogīйогин, стоящий на третьем члене
विकारं मनसं हरेत्vikāraṃ manasaṃ haretда уносит изменение ума
अनुवाद
«Как в третью пору солнце вбирает своё сияние, так йогин, стоящий на третьем члене, да уносит изменение ума». Такова упанишада.
संस्करण
4afc6d6e29b8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Книга кончается образом, и образ прекрасен: ***равих пратьяхарет прабхам*** — «**солнце вбирает своё сияние**».
Остановимся.
Вдумайтесь, что описано: **закат**.
Солнце не гаснет и не прячется — оно **втягивает лучи**, как втягивают руку; и то же слово ***пратьяхара*** значит и «отвлечение чувств», и это движение солнца.
Замечу, что образ этот отвечает на возражение, которое возникает у всякого при слове «отвлечение».
Не обеднение и не слепота: солнце, вобравшее лучи, **не стало меньше**.
Отметим и то, чем эта книга кончается по существу.
Она кончается **третьим членом из шести** — то есть **на середине**: о дхаране, дхьяне и самадхи сказано было раньше (110–113), а последнее слово отдано **пратьяхаре**.
Вдумайтесь, что это, кажется, не случайность, а признание.
Самое трудное — **не высшее**, а **это**: убрать руки от мира.
И вот наш итог всей книге.
Она прошла через каналы, замки, дыхания и меры; и на её вершинах, там, где нужно было назвать **Кого**, она назвала: **Вишну** саттвический (72, 75) и **Хари**, возникающий из пранавы (76).
Остальное было **дорогой**.