उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 58
॥
देवनागरी
यावद्बिन्दुः स्थितो देहे तावन्मृत्युभयं कुतः । यावद्बद्धा नभोमुद्रा तावद्बिन्दुर्न गच्छति
लिप्यंतरण (IAST)
yāvadbinduḥ sthito dehe tāvanmṛtyubhayaṃ kutaḥ | yāvadbaddhā nabhomudrā tāvadbindurna gacchati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यावत् बिन्दुः स्थितः देहेyāvat binduḥ sthitaḥ deheпокуда бинду пребывает в теле
तावत् मृत्यु-भयं कुतःtāvat mṛtyu-bhayaṃ kutaḥоткуда тогда страх смерти
यावत् बद्धा नभो-मुद्राyāvat baddhā nabho-mudrāпокуда связана набхомудра
तावत् बिन्दुः न गच्छतिtāvat binduḥ na gacchatiдотоле бинду не уходит
अनुवाद
«Покуда бинду пребывает в теле, откуда страх смерти? Покуда связана набхомудра, дотоле бинду не уходит».
संस्करण
38599b560aea · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим довод: **пока запас цел — смерти нет**.
Вдумайтесь, что это за понимание смерти.
Смерть здесь — **истощение**, а не приход извне: не косарь приходит, а **масло в лампе кончается**.
Замечу, что это воззрение утешительнее обычного, но и печальнее.
Утешительнее — потому что даёт **что делать**: береги масло.
Печальнее — потому что масла **конечное количество**.
Отметим, что наши книги смотрят иначе и потому не боятся счёта.
Смерть у нас — **не иссякание**, а **переход**; и Гита говорит о нём почти буднично: «Как человек, сбросив ветхие одежды, надевает новые, — так и воплощённый, оставив ветхие тела, входит в **новые**» (2.22).
Вдумайтесь в разницу.
Там берегут лампу.
Здесь **меняют одежду**.
И второй, если вдуматься, спокойнее.