उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 110
॥
देवनागरी
धारणाभिर्मनोधैर्यं याति चैतन्यमद्भुतम् । समाधौ मोक्षमाप्नोति त्यक्त्वा कर्म शुभाशुभम्
लिप्यंतरण (IAST)
dhāraṇābhirmanodhairyaṃ yāti caitanyamadbhutam | samādhau mokṣamāpnoti tyaktvā karma śubhāśubham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
धारणाभिः मनः-धैर्यम्dhāraṇābhiḥ manaḥ-dhairyamудержаниями — твёрдость ума
याति चैतन्यम् अद्भुतम्yāti caitanyam adbhutamприходит дивное сознание
समाधौ मोक्षम् आप्नोतिsamādhau mokṣam āpnotiв самадхи обретает освобождение
त्यक्त्वा कर्म शुभ-अशुभम्tyaktvā karma śubha-aśubhamоставив дело благое и неблагое
अनुवाद
«Удержаниями — твёрдость ума; приходит дивное сознание; в самадхи он обретает освобождение, оставив дело благое и неблагое».
संस्करण
87edc0dc4a53 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим последнее: оставив дело ***шубха-ашубхам*** — «**благое и неблагое**».
Мы встречали это выражение не раз (Нарада-паривраджака 3.101) и говорили: оставляют **и заслугу тоже**.
Вдумайтесь ещё раз, отчего это необходимо.
Потому что заслуга **тоже привязывает**: за неё полагается награда, а награду **надо идти получать**, то есть **родиться снова**.
Замечу, что Гита кончает этим же и говорит прямее всех: «**Оставив все дхармы**, ко Мне одному приди за прибежищем; **Я освобожу тебя** от всех грехов» (18.66).
Отметим устройство того стиха, о котором мы уже говорили.
Оставить велено **не грехи** — их и так надо оставить, — а **дхармы**, то есть праведное.
Вдумайтесь, куда их оставляют.
Не в пустоту: **у Него**.
И Он берёт **счёт на Себя**.