उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 71
॥
देवनागरी
पद्मासनं समारुह्य समकायशिरोधरः । नासाग्रदृष्टिरेकान्ते जपेदोङ्कारमव्ययम्
लिप्यंतरण (IAST)
padmāsanaṃ samāruhya samakāyaśirodharaḥ | nāsāgradṛṣṭirekānte japedoṅkāramavyayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पद्म-आसनं समारुह्यpadma-āsanaṃ samāruhyaвзойдя на лотосовое сидение
सम-काय-शिरः-धरःsama-kāya-śiraḥ-dharaḥдержа тело и голову прямо
नासा-अग्र-दृष्टिः एकान्तेnāsā-agra-dṛṣṭiḥ ekānteс взором на кончике носа, в уединении
जपेत् ओंकारम् अव्ययम्japet oṃkāram avyayamда повторяет нетленный ОМ
अनुवाद
«Взойдя на лотосовое сидение, держа тело и голову прямо, с взором на кончике носа, в уединении, да повторяет он нетленный ОМ».
संस्करण
0f4935bf924a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот поворот книги: от **приёмов** — к **повторению**.
Отметим, что описание позы опять почти дословно из Гиты (6.13), и мы отмечали это в Тришикхи (99): прямо, ровно, взор на кончике носа.
Вдумайтесь, что теперь **прибавлено**.
Прибавлено ***джапет*** — «**да повторяет**».
До сих пор были дыхание и замки; теперь — **слово**.
Замечу, что с этого стиха и до восемьдесят восьмого книга будет говорить о **пранаве**, и в этой части она назовёт **Вишну** и **Хари** (75–77).
Отметим, что для нас это самая важная её часть.
Вдумайтесь, отчего.
Потому что дыхание — **своё**, а слово — **обращено**.
Можно дышать ни к кому.
Произносить **имя** ни к кому нельзя.