उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 77
॥
देवनागरी
प्रणवात्प्रभवो रुद्रः प्रणवो हि परो भवेत् । अकारे लीयते ब्रह्मा ह्युकारे लीयते हरिः
लिप्यंतरण (IAST)
praṇavātprabhavo rudraḥ praṇavo hi paro bhavet | akāre līyate brahmā hyukāre līyate hariḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्रणवात् प्रभवः रुद्रःpraṇavāt prabhavaḥ rudraḥиз пранавы возникновение Рудры
प्रणवः हि परः भवेत्praṇavaḥ hi paraḥ bhavetпранава да будет высшей
अ-कारे लीयते ब्रह्माa-kāre līyate brahmāв звуке «а» растворяется Брахма
हि उ-कारे लीयते हरिःhi u-kāre līyate hariḥв звуке «у» растворяется Хари
अनुवाद
«...из пранавы — возникновение Рудры; пранава да будет высшей. В звуке ‘а’ растворяется Брахма, в звуке ‘у’ растворяется Хари...»
संस्करण
284d80d2789b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим оборот: **растворяются** — Брахма в «а», **Хари** в «у», Рудра в «м».
Вдумайтесь, что это значит, и скажем прямо, что здесь мы читаем **не так**, как книга.
По её счёту выходит, что **слог выше** названных, и они в нём исчезают.
Замечу, что мы этого не принимаем, и вот наш довод — не наш, а из шрути.
Гита: «**Я — пранава** во всех Ведах» (7.8); и: «**Я — основание Брахмана**, бессмертного и нетленного» (14.27).
Отметим устройство этих двух стихов.
Не слог содержит Его, а **Он есть слог**; и не Брахман — основание Его, а **Он — основание Брахмана**.
Вдумайтесь, отчего мы держимся этого чтения.
Потому что слог **произносят**, а произносит **кто-то**; и звук, в котором «растворяется» Господь, сам **не может** ни хотеть, ни давать, ни звать.
Имя не выше Именуемого.
Оно **есть Он** — и потому не может Его поглотить.