उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 37
॥
देवनागरी
ब्रह्मद्वारमुखं नित्यं मुखेनाच्छाय तिष्ठति । येन द्वारेण गन्तव्यं ब्रह्मद्वारमनामयम्
लिप्यंतरण (IAST)
brahmadvāramukhaṃ nityaṃ mukhenācchāya tiṣṭhati | yena dvāreṇa gantavyaṃ brahmadvāramanāmayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्म-द्वार-मुखं नित्यम्brahma-dvāra-mukhaṃ nityamустье врат Брахмана всегда
मुखेन आच्छाय तिष्ठतिmukhena ācchāya tiṣṭhatiзакрывая своим устьем, пребывает
येन द्वारेण गन्तव्यम्yena dvāreṇa gantavyamтеми вратами надлежит идти
ब्रह्म-द्वारम् अनामयम्brahma-dvāram anāmayamк безболезненным вратам Брахмана
अनुवाद
«...всегда пребывает, закрывая своим устьем устье врат Брахмана; а теми вратами надлежит идти — к безболезненным вратам Брахмана».
संस्करण
1d3b2cf5151d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что мы уже читали этот образ в Тришикхи (71): выход **заткнут**.
Вдумайтесь ещё раз в его утешительность.
Не сказано, что двери нет или что она заперта на замок, к которому нужен ключ издалека.
Сказано: **устье закрыто**.
Замечу, что этим определяется и всё дело человека: **не пробивать**, а **освободить проход**.
Отметим слово ***анамая*** — «**безболезненные**», буквально «без недуга».
Вдумайтесь, отчего дверь названа безболезненной.
Потому что за нею — **конец боли**; и потому же, вероятно, что **сама она не ранит**: пройти в неё не больно.
Это стои́т отметить, потому что в наших книгах путь часто изображают острым, как лезвие (Катха 1.3.14).
Путь **труден**.
А **дверь** — нет.