उपनिषद् · Yogacūḍāmaṇi 87
॥
देवनागरी
वचसा तज्जपेन्नित्यं वपुषा तत्समभ्यसेत् । मनसा तज्जपेन्नित्यं तत्परं ज्योतिरोमिति
लिप्यंतरण (IAST)
vacasā tajjapennityaṃ vapuṣā tatsamabhyaset | manasā tajjapennityaṃ tatparaṃ jyotiromiti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वचसा तत् जपेत् नित्यम्vacasā tat japet nityamречью пусть повторяет его всегда
वपुषा तत् समभ्यसेत्vapuṣā tat samabhyasetтелом пусть упражняет его
मनसा तत् जपेत् नित्यम्manasā tat japet nityamумом пусть повторяет его всегда
तत् परं ज्योतिः ओम् इतिtat paraṃ jyotiḥ om itiто — высший свет, ОМ
अनुवाद
«Речью пусть повторяет его всегда, телом пусть упражняет, умом пусть повторяет его всегда: то — высший свет, ОМ».
संस्करण
f29ab90eb612 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:26:24 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим тройку орудий: ***вачаса*** — **речью**, ***вапуша*** — **телом**, ***манаса*** — **умом**.
Вдумайтесь, что предписано делать всеми тремя **одно и то же**.
Замечу, что это в точности наше ***три-данда***, о котором мы говорили в Нарада-паривраджаке (6.16): три посоха — тело, речь и ум, отданные в служение.
Отметим, что тут они не «обузданы», а **заняты**.
Вдумайтесь, до чего это лучше.
Обузданное **рвётся**; занятое — **работает**.
И у нас предписание то же и такими же словами: ***кая-мано-вакьяих*** — «телом, умом и речью» служить Господу.
Отметим, что при этом **тело** названо вторым, между речью и умом.
Вдумайтесь, отчего это правильно.
Речь — самое послушное; ум — самое непослушное; **тело посередине**.
И потому берут его в подмогу: рукой и коленом **приводят** ум туда, куда он сам не идёт.