Упанишады · Aitareya 1,3.2
॥
Деванагари
सः अपः अभ्यतपत् ताभ्यः अभितप्ताभ्यः मूर्तिः अजायत या वै सा मूर्तिः अजायत अन्नम् वै तत्
Транслитерация (IAST)
saḥ apaḥ abhyatapat tābhyaḥ abhitaptābhyaḥ mūrtiḥ ajāyata yā vai sā mūrtiḥ ajāyata annam vai tat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
अपःapaḥводы; водную стихию
अभ्यतपत्abhyatapatсогрел тапасом; разогрел
ताभ्यःtābhyaḥиз них; от них
अभितप्ताभ्यःabhitaptābhyaḥиз согретых (abhi-tapta); из разогретых; из прогретых [вод]
मूर्तिःmūrtiḥформа (mūrti — «оплотнённое»); облик; оформленное
अजायतajāyataродилась (от √jan); возникла; явилась
याyāкоторая; та, что
वैvaiвоистину; именно
साsāона; эта
मूर्तिःmūrtiḥформа (mūrti — «оплотнённое»); облик; оформленное
अजायतajāyataродилась (от √jan); возникла; явилась
अन्नम्annamпищу; питание
वैvaiвоистину; именно
तत्tatто; это
Литературный перевод
Он согрел воды. Из согретых [вод] родилась форма; а форма, что родилась, — это воистину пища.
Версия
02aa6e8f5418 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пища творится тем же жестом, что и человек: so 'po 'bhyatapat — «Он согрел воды» (abhi-√tap — тот же тапас-высиживание, что грел Пурушу в стихе 4): Творец не «изготавливает» — вынашивает: всё живородится из вод под Его жаром.
tābhyo 'bhitaptābhyo mūrtir ajāyata — «из согретых вод родилась мурти — форма»: и определение поразительно: yā vai sā mūrtir ajāyata annaṁ vai tat — «что за форма родилась — то и есть пища»: всякая форма съедобна! Всё оформленное — чья-то еда: форма и пища — синонимы в устройстве проявленного: то, что имеет очертания, тем самым предложено к вкушению (Тайттирия: «пища поедается и поедает существа»).
Этот стих — трезвейшее определение материального мира: мир форм есть мир взаимного поедания; воплотиться — значит встать в пищевую цепь. Упанишада не ужасается этому и не смакует: она констатирует условие игры — и поведёт дальше: к вопросу, кто же в этой цепи Едок над едоками, и как пища сама попытается сбежать от съедения.