Упанишады · Aitareya 1,3.13
॥
Деванагари
सः जातः भूतानि अभिव्यैख्यत् किम् इह अन्यम् वावदिषत् इति सः एतम् एव पुरुषम् ब्रह्म ततमम् अपश्यत् इदम् अदर्शम् इति
Транслитерация (IAST)
saḥ jātaḥ bhūtāni abhivyaikhyat kim iha anyam vāvadiṣat iti saḥ etam eva puruṣam brahma tatamam apaśyat idam adarśam iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
जातःjātaḥродившись (от √jan); родившийся; войдя в рождение
भूतानिbhūtāniсущества; создания
अभिव्यैख्यत्abhivyaikhyatобозрел (abhi-vi-√khyā); оглядел; окинул взором
किम्kimчто; кого
इहihaздесь; в этом мире
अन्यम्anyamиного; другого
वावदिषत्vāvadiṣatназовут (от √vad, интенсив); провозгласят; скажут
इतिitiтак; сказав
सःsaḥон; тот
एतम्etamэтот; данный
एवevaименно; только
पुरुषम्puruṣamПурушу; человека
ब्रह्मbrahmaБрахман; Абсолют
ततमम्tatamamширочайше [распростёртого] (tatama — превосх. от tata); наираспростёртейшего; всепростёртого
अपश्यत्apaśyatувидел; узрел
इदम्idamэто; данное
अदर्शम्adarśamя увидел (аорист от √dṛś); узрел; увидал
इतिitiтак; сказав
Литературный перевод
Родившись, Он обозрел существа: «Кого здесь назовут иным?» И увидел Он этого Пурушу, широчайше [распростёртого] Брахмана: «Это я увидел!» — [сказал Он].
Версия
c77e42d09ecf · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вошедший рождается в человеке — и озирается: sa jāto bhūtāny abhivyaikhyat — «родившись, обозрел существа»: kim ihānyaṁ vāvadiṣad iti — «кого здесь назовут иным [кроме Меня]?»: взгляд Вошедшего ищет — есть ли тут что-то, что не-Я? И не находит: sa etam eva puruṣaṁ brahma tatamam apaśyat — «увидел этого Пурушу — Брахмана широчайшего» (tatamam — превосходная степень от «распростёртый»: наираспростёртейшего!).
idam adarśam iti — «Я увидел это!»: возглас узнавания, один из великих возгласов шрути: Бог в человеке узнаёт Бога во всём: круг творения замкнулся — Смотревший в начале («Он воззрел: сотворю миры») смотрит теперь изнутри сотворённого — и видит Себя же, распростёртого во всём.
Здесь тайна всякого богопознания: когда человек узнаёт Брахмана — кто узнаёт? Вошедший узнаёт Вездесущего: наше «озарение» — Его само-узнавание в нас; потому оно и несёт такую несомненность — узнают не чужого: Свой видит Своего (Гита 15.15: «Я в сердце каждого, от Меня — знание»). Следующий стих сохранит этот возглас в имени бога.