Упанишады · Aitareya 3.2
॥
Деванагари
यत् एतत् हृदयम् मनः च एतत् सञ्ज्ञानम् आज्ञानम् विज्ञानम् प्रज्ञानम् मेधा दृष्टिः धृतिः मतिः मनीषा जूतिः स्मृतिः सङ्कल्पः क्रतुः असुः कामः वशः इति सर्वाणि एव एतानि प्रज्ञानस्य नामधेयानि भवन्ति
Транслитерация (IAST)
yat etat hṛdayam manaḥ ca etat sañjñānam ājñānam vijñānam prajñānam medhā dṛṣṭiḥ dhṛtiḥ matiḥ manīṣā jūtiḥ smṛtiḥ saṅkalpaḥ kratuḥ asuḥ kāmaḥ vaśaḥ iti sarvāṇi eva etāni prajñānasya nāmadheyāni bhavanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत्yatкогда; что
एतत्etatэто; данное
हृदयम्hṛdayamсердце; сердцевина
मनःmanaḥум; манас
चcaи; а также
एतत्etatэто; данное
सञ्ज्ञानम्sañjñānamосознавание (saṁjñāna); со-знание; узнавание
आज्ञानम्ājñānamповеление (ājñāna — «власть распоряжения»); распоряжение; владычное веление
विज्ञानम्vijñānamразличающее знание; осознанность
प्रज्ञानम्prajñānamсознание-разумение (prajñāna); познающий свет; праджняна
मेधाmedhāразумение; память-понимание
दृष्टिःdṛṣṭiḥвидение; взгляд
धृतिःdhṛtiḥстойкость (dhṛti); твёрдость; выдержка
मतिःmatiḥмысль; мнение
मनीषाmanīṣāмудрое размышление; проницательность
जूतिःjūtiḥпорыв (jūti — «устремление»); импульс; напор
स्मृतिःsmṛtiḥпамять; припоминание
सङ्कल्पःsaṅkalpaḥнамерение; решимость
क्रतुःkratuḥволя (kratu — «жертвенная решимость»); замысел-решимость; воля к действию
असुःasuḥжизнь (asu — «жизненное дыхание»); жизненная сила; дыхание жизни
कामःkāmaḥжелание; стремление
वशःvaśaḥвласть (vaśa); господство; владение
इतिitiтак; сказав
सर्वाणिsarvāṇiвсе; целиком
एवevaименно; только
एतानिetāniэти; данные
प्रज्ञानस्यprajñānasyaсознания; мудрого знания
नामधेयानिnāmadheyāniимена; названия
भवन्तिbhavantiстановятся; являются
Литературный перевод
То, что есть это сердце и ум: осознавание, повеление, распознавание, сознание, разумение, ви́дение, стойкость, мысль, вдумчивость, порыв, память, замысел, воля, жизнь, желание, власть — всё это имена одного Сознания.
Версия
f67290c0da12 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ начинается переписью внутреннего мира: yad etad hṛdayaṁ manaś caitat — «то, что есть сердце и ум»: и шестнадцать имён подряд: saṁjñāna — осознавание, ājñāna — повеление, vijñāna — распознавание, prajñāna — сознание-разумение, medhā — удержание, dṛṣṭi — ви́дение, dhṛti — стойкость, mati — мысль, manīṣā — вдумчивость, jūti — порыв, smṛti — память, saṅkalpa — замысел, kratu — воля, asu — жизнь, kāma — желание, vaśa — власть.
И вывод, ради которого перечень: sarvāṇy evaitāni prajñānasya nāma-dheyāni bhavanti — «всё это — имена Праджняны, Сознания»: шестнадцать способностей — не шестнадцать жильцов, а шестнадцать одежд одного: память, воля, желание, сама жизнь (asu!) — псевдонимы единого сознающего Света. Психология сведена к теологии: внутренний мир — не федерация функций, а один Свет во множестве служений.
Перечень стоит медленного чтения: в нём и «порыв» (jūti), и «власть» (vaśa) — даже импульс и господство суть лики сознания; ничто во внутреннем человеке не бессознательно по существу — всё светится одним. Кто этот Один — последний стих назовёт всеми именами богов и увенчает двумя словами.