Упанишады · Aitareya 2.1
॥
Деванагари
पुरुषे ह वा अयम् आदितः गर्भः भवति यत् एतत् रेतः तत् एतत् सर्वेभ्यः अङ्गेभ्यः तेजः सम्भूतम् आत्मनि एव आत्मानम् बिभर्ति तत् यदा स्त्रियाम् सिञ्चति अथ एनत् जनयति तत् अस्य प्रथमम् जन्म
Транслитерация (IAST)
puruṣe ha vā ayam āditaḥ garbhaḥ bhavati yat etat retaḥ tat etat sarvebhyaḥ aṅgebhyaḥ tejaḥ sambhūtam ātmani eva ātmānam bibharti tat yadā striyām siñcati atha enat janayati tat asya prathamam janma
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पुरुषेpuruṣeв мужчине; в человеке
हhaведь; же
वाvāведь; или же
अयम्ayamэтот; данный
आदितःāditaḥсначала; изначально
गर्भःgarbhaḥзародыш (garbha); плод [во чреве]; зачаток
भवतिbhavatiстановится; бывает
यत्yatкогда; что
एतत्etatэто; данное
रेतःretaḥсемя (retas); семя; жизненное семя
तत्tatто; это
एतत्etatэто; данное
सर्वेभ्यःsarvebhyaḥиз всех; от всех
अङ्गेभ्यःaṅgebhyaḥчленов; частей тела
तेजःtejaḥжар (tejas); пыл-энергия; сияющая сила
सम्भूतम्sambhūtamсобранный (sam-√bhū); составленный; сведённый воедино
आत्मनिātmaniв себе; в Атмане
एवevaименно; только
आत्मानम्ātmānamсебя; самость
बिभर्तिbibhartiносит (от √bhṛ); держит; вынашивает
तत्tatто; это
यदाyadāкогда; если
स्त्रियाम्striyāmв женщину; в женщине
सिञ्चतिsiñcatiизливает; вливает
अथathaтогда; затем
एनत्enatэто; его
जनयतिjanayatiрождает; порождает
तत्tatто; это
अस्यasyaего; у него
प्रथमम्prathamamпервое (prathama); первейшее; изначальное
जन्मjanmaрождение (janman); рождение; появление на свет
Литературный перевод
В человеке ведь сперва становится зародышем то самое семя: этот жар, собранный из всех членов; себя самого он носит в себе. Когда изливает его в женщину — тогда рождает его. Это — первое его рождение.
Версия
d7263555111c · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая глава — о трёх рождениях человека, и первое из них происходит... в отце. puruṣe ha vā ayam ādito garbho bhavati — «в человеке [мужчине] сперва становится зародыш»: yad etad retaḥ — семя, и оно определено благоговейно: sarvebhyo 'ṅgebhyas tejaḥ sambhūtam — «жар, собранный из всех членов»: концентрат всего человека, его сведённая в каплю жизнь; ātmany evātmānaṁ bibharti — «в себе носит самого себя»: отец беременен собою прежде матери!
tad yadā striyāṁ siñcati atha enaj janayati — «когда изливает в женщину — рождает его»: зачатие названо рождением: tad asya prathamaṁ janma — «это его первое рождение»: человек рождается трижды, и первый раз — из отца в мать: переливание себя в продолжение.
Смысл главы — освящение самой ткани продолжения рода: то, что биология зовёт репродукцией, упанишада видит как странствие атмана по руслу семьи: отец в буквальном смысле отдаёт себя — свой собранный жар — дальше. Отсюда вырастет и ответственность (следующие стихи о заботе), и предельная серьёзность традиции к зачатию: оно — не физиология, а первое из трёх рождений вечного путника.