Упанишады · Aitareya 1,3.12
॥
Деванагари
सः एतम् एव सीमानम् विदार्य एतया द्वारा प्रापद्यत सा एषा विदृतिः नाम द्वाः तत् एतत् नान्दनम् तस्य त्रयः आवसथाः त्रयः स्वप्नाः अयम् आवसथः अयम् आवसथः अयम् आवसथः इति
Транслитерация (IAST)
saḥ etam eva sīmānam vidārya etayā dvārā prāpadyata sā eṣā vidṛtiḥ nāma dvāḥ tat etat nāndanam tasya trayaḥ āvasathāḥ trayaḥ svapnāḥ ayam āvasathaḥ ayam āvasathaḥ ayam āvasathaḥ iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
एतम्etamэтот; данный
एवevaименно; только
सीमानम्sīmānamшов (sīman — темянной стык); темянной шов; родничок
विदार्यvidāryaрассекши (vi-√dṝ); расщепив; разъяв
एतयाetayāэтой; через эту
द्वाराdvārāдверью; вратами
प्रापद्यतprāpadyataвошёл; вступил
साsāона; эта
एषाeṣāэта; она
विदृतिःvidṛtiḥвидрити («рассечение»); расщелина; разъём
नामnāmaпо имени; называемая
द्वाःdvāḥдверь; врата
तत्tatто; это
एतत्etatэто; данное
नान्दनम्nāndanam[место] радости (nāndana от √nand — «радоваться»); радование; обитель блаженства
तस्यtasyaего; у него
त्रयःtrayaḥтри; трое
आवसथाःāvasathāḥобители (āvasatha); жилища; пристанища
त्रयःtrayaḥтри; трое
स्वप्नाःsvapnāḥсны (svapna — здесь: состояния); сновидные состояния; три сна
अयम्ayamэтот; данный
आवसथःāvasathaḥобитель; место пребывания
अयम्ayamэтот; данный
आवसथःāvasathaḥобитель; место пребывания
अयम्ayamэтот; данный
आवसथःāvasathaḥобитель; место пребывания
इतिitiтак; сказав
Литературный перевод
Рассекши этот самый шов, Он вошёл этой дверью. Имя этой двери — видрити, «рассечение»; это — [место] радости. У Него три обители, три сна: вот обитель, вот обитель, вот обитель.
Версия
f8285a894b3b · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вход Господа: sa etam eva sīmānaṁ vidārya — «рассекши этот шов» — верхний шов черепа (sīman — темянной стык, родничок), — etayā dvārā prāpadyata — «этой дверью вошёл». Дверь названа: vidṛti — «рассечение»; и место названо: nāndana — «радование»: там, где Он вошёл, — радость: темя, врата Брахмана (brahma-randhra йогических карт — Тайттирия 1.6 вела туда же «истоком Индры»), — место блаженного соединения с Вошедшим.
Смысл входа сверху глубок: боги входили через свои органы — снаружи, по службам; Хозяин входит не через функцию, а через темя — сверху, по вертикали, туда, где никакой службы нет: Он не функция среди функций, а Присутствие над ними. Оттого Его и не найти перечнем способностей (вопрос «кто я?» прошлого стиха!): Он вошёл другой дверью.
tasya traya āvasathās trayaḥ svapnāḥ — «у Него три обители, три сна»: явь, сновидение, глубокий сон — три квартиры Вошедшего (Мандукья разберёт их по слогам!): ayam āvasathaḥ — «вот обитель, вот обитель, вот обитель» — учитель указывает: правый глаз (явь), ум (сон), сердце (глубина). Господь поселился во всех трёх этажах твоих состояний — и все три Ему сны: бодрствует Он один.