Упанишады · Aitareya 2.6
॥
Деванагари
सः एवम् विद्वान् अस्मात् शरीरभेदात् ऊर्ध्वम् उत्क्रम्य अमुष्मिन् स्वर्गे लोके सर्वान् कामान् आप्त्वा अमृतः समभवत् समभवत्
Транслитерация (IAST)
saḥ evam vidvān asmāt śarīrabhedāt ūrdhvam utkramya amuṣmin svarge loke sarvān kāmān āptvā amṛtaḥ samabhavat samabhavat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
एवम्evamтак; таким образом
विद्वान्vidvānзнающий; мудрый
अस्मात्asmātиз этого; от этого
शरीरभेदात्śarīrabhedātпо распадении тела (śarīra-bheda); от разрушения тела; после распада тела
ऊर्ध्वम्ūrdhvamвверх; выше
उत्क्रम्यutkramyaподнявшись (ud-√kram); взойдя; восходя
अमुष्मिन्amuṣminв том; в ином
स्वर्गेsvargeнебесном; светлом
लोकेlokeмире; обители
सर्वान्sarvānвсе; целиком
कामान्kāmānжелания; цели
आप्त्वाāptvāдостигнув (от √āp); обретя; стяжав
अमृतःamṛtaḥбессмертным; нетленным
समभवत्samabhavatстал (sam-√bhū); сделался; соделался
समभवत्samabhavatстал (sam-√bhū); сделался; соделался
Литературный перевод
Так зная, он, по распадении этого тела поднявшись ввысь, достиг в том небесном мире всех желаний — и стал бессмертен. Стал [бессмертен].
Версия
a6777779a067 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал второй главы — судьба знающего: sa evaṁ vidvān — «так зная» (три рождения — насквозь, как Вамадева) — asmāc charīra-bhedāt ūrdhvam utkramya — «по распадении тела взойдя вверх» (ūrdhvam — тем самым вертикальным путём сокола и темянной двери!) — amuṣmin svarge loke sarvān kāmān āptvā — «в том светлом мире достигнув всех желаний» — amṛtaḥ samabhavat — «стал бессмертен».
Заметь связку: «достигнув всех желаний — стал бессмертен»: не отказ от желаний тут, а их исполнение до дна: полнота, после которой желать больше нечего, и есть преддверие бессмертия (Тайттирия: «вкушает все желания вместе с Брахманом»; Мундака: āpta-kāma — «исполнивший желания»). Бессмертие — не голод, возведённый в вечность, а вечная сытость встречи.
samabhavat samabhavat — удвоение-печать: глава закрыта. Пройден путь: первое рождение — в мать, второе — в мир, третье — в смерть; и над всеми тремя — четвёртое, никакое: взлёт знающего, которому больше не нужны крепости. Осталась последняя глава — прямой вопрос: кто же этот Атман, которого мы чтим?