एषः ब्रह्मा एषः इन्द्रः एषः प्रजापतिः एते सर्वे देवाः इमानि च पञ्च महाभूतानि पृथिवी वायुः आकाशः आपः ज्योतींषि इति एतानि इमानि क्षुद्रमिश्राणि इव बीजानि इतराणि च इतराणि च अण्डजानि च जारुजानि च स्वेदजानि च उद्भिज्जानि च अश्वाः गावः पुरुषाः हस्तिनः यत् किञ्च इदम् प्राणि जङ्गमम् च पतत्रि च यत् च स्थावरम् सर्वम् तत् प्रज्ञानेत्रम् प्रज्ञाने प्रतिष्ठितम् प्रज्ञानेत्रः लोकः प्रज्ञा प्रतिष्ठा प्रज्ञानम् ब्रह्म
eṣaḥ brahmā eṣaḥ indraḥ eṣaḥ prajāpatiḥ ete sarve devāḥ imāni ca pañca mahābhūtāni pṛthivī vāyuḥ ākāśaḥ āpaḥ jyotīṃṣi iti etāni imāni kṣudramiśrāṇi iva bījāni itarāṇi ca itarāṇi ca aṇḍajāni ca jārujāni ca svedajāni ca udbhijjāni ca aśvāḥ gāvaḥ puruṣāḥ hastinaḥ yat kiñca idam prāṇi jaṅgamam ca patatri ca yat ca sthāvaram sarvam tat prajñānetram prajñāne pratiṣṭhitam prajñānetraḥ lokaḥ prajñā pratiṣṭhā prajñānam brahma
Он — Брахма, он — Индра, он — Праджапати; [он —] все эти боги и пять великих стихий: земля, ветер, пространство, воды, светила; и эти, как бы смешанные из мелкого, и те или иные семена: яйцерождённые, живорождённые, поторождённые, ростковорождённые; кони, коровы, люди, слоны — всё, что здесь дышит, движется, летает и недвижно. Всё то ведо́мо сознанием, утверждено в сознании: мир ведо́м сознанием, опора [его] — сознание. Сознание — Брахман.
d65f0620039f · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финальная лавина: eṣa brahmā eṣa indraḥ eṣa prajāpatiḥ — «он — Брахма, он — Индра, он — Праджапати»: тот самый свет, что в тебе зовётся памятью и волей (стих 31!), — во вселенной зовётся всеми богами; ete sarve devāḥ — все боги; пять стихий; все четыре рода рождённых (из яйца, из чрева, из пота, из ростка — вся живая систематика!); кони, коровы, люди, слоны; всё дышащее, ходячее, летучее и недвижное.
sarvaṁ tat prajñā-netram prajñāne pratiṣṭhitam — «всё это — сознанием ведо́мо, в сознании утверждено»: netra — «поводырь»: у мира есть Вожатый, и это — Сознание; prajñā-netro lokaḥ — «мир ведо́м сознанием»; prajñā pratiṣṭhā — «сознание — опора». И две последние печати-слова: prajñānaṁ brahma — «Сознание есть Брахман» — одна из четырёх великих речений (махавакья) всего корпуса упанишад.
Смысл выстрадан всей книгой: не материя мыслит — Мысль веществует; сознание не поздний цветок эволюции, а корень древа: миры, боги, слоны и травы плавают в Сознании, как рыбы в море. И это Сознание — не безличный экран: вся Айтарея показала Его смотрящим, творящим, входящим, узнающим («Я увидел это!»): prajñānam brahma — исповедание живого сознающего Бога как основы всего: Катха говорила то же лично: «Вечный среди вечных, Сознающий среди сознающих, Единый, исполняющий желания многих».