Упанишады · Aitareya 2.5
॥
Деванагари
तत् उक्तम् ऋषिणा गर्भे नु सन् अनु एषाम् अवेदम् अहम् देवानाम् जनिमानि विश्वा शतम् मा पुरः आयसीः अरक्षन् अध श्येनः जवसा निरदीयम् इति गर्भे एव एतत् शयानः वामदेवः एवम् उवाच
Транслитерация (IAST)
tat uktam ṛṣiṇā garbhe nu san anu eṣām avedam aham devānām janimāni viśvā śatam mā puraḥ āyasīḥ arakṣan adha śyenaḥ javasā niradīyam iti garbhe eva etat śayānaḥ vāmadevaḥ evam uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; это
उक्तम्uktamсказано; изречено
ऋषिणाṛṣiṇāриши; мудрецом
गर्भेgarbheво чреве (garbha); в утробе; в лоне
नुnuже; теперь
सन्sanбудучи; находясь
अनुanuвслед; одно за другим
एषाम्eṣāmэтих; их
अवेदम्avedamя узнал; я постиг
अहम्ahamя; сам я
देवानाम्devānāmбогов; божественных сил
जनिमानिjanimāniрождения (janiman); происхождения; родословия
विश्वाviśvāвсе; целиком
शतम्śatamсто; сотню
माmāменя; мне
पुरःpuraḥкрепости (pur); твердыни; города-остроги
आयसीःāyasīḥжелезные (āyasī); из железа; железокованые
अरक्षन्arakṣanохраняли; держали
अधadhaтогда; затем
श्येनःśyenaḥсокол (śyena); ястреб; сокол-птица
जवसाjavasāстремительно (javas — «быстрота»); с быстротою; рывком
निरदीयम्niradīyamя вырвался (nir-√dī — «вылететь»); выпорхнул; исторгся
इतिitiтак; сказав
गर्भेgarbheво чреве (garbha); в утробе; в лоне
एवevaименно; только
एतत्etatэто; данное
शयानःśayānaḥлежащий; пребывающий
वामदेवःvāmadevaḥВамадева; мудрец Вамадева
एवम्evamтак; таким образом
उवाचuvācaсказал; произнёс
Литературный перевод
О том сказано риши: «Ещё во чреве лёжа, я узнал все рождения богов. Сто железных крепостей стерегли меня — но я вырвался стремительно, соколом». Так сказал Вамадева, ещё лёжа во чреве.
Версия
fa645feb8121 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Свидетельство-молния: стих Ригведы (4.27.1) в устах Вамадевы: garbhe nu sann anv eṣām avedam ahaṁ devānāṁ janimāni viśvā — «ещё во чреве я узнал все рождения богов»: знание может созреть до рождения! Вамадева — риши, просветлевший в утробе: три рождения (тема главы!) он увидел насквозь, не выйдя из первого.
śataṁ mā pura āyasīr arakṣan — «сто железных крепостей стерегли меня»: тела, рождения, оболочки — крепостные стены вокруг души, сто затворов воплощённости; adha śyeno javasā niradīyam — «но я вырвался стремительно, соколом»: śyena — сокол, образ вертикального рывка (в Ведах сокол приносит сому с неба!): знание пробивает все сто стен одним взмахом.
Зачем этот стих здесь? Он — противовес и завершение учения о рождениях: цепь зачатий и смертей священна (глава только что освятила её) — но она не приговор: изнутри самой первой крепости — утробы — возможен взлёт. Рождения продолжают миры; знание освобождает из рождений: и то и другое — дхарма, и Вамадева, заговоривший из чрева, — живая печать того, что милость знания не ждёт ни возраста, ни даже рождения (Гита 2.40: «на этом пути не гибнет и малое усилие» — накопленное прошлыми жизнями прорастает и во чреве).