Упанишады · Aitareya 1,1.1
॥
Деванагари
आत्मा वा इदम् एकः एव अग्र आसीत् न अन्यत् किञ्चन मिषत् सः ईक्षत लोकान् नु सृजा इति
Транслитерация (IAST)
ātmā vā idam ekaḥ eva agra āsīt na anyat kiñcana miṣat saḥ īkṣata lokān nu sṛjā iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्माātmāАтман; самость
वाvāведь; или же
इदम्idamэто; данное
एकःekaḥодин (eka); единственный; один без второго
एवevaименно; только
अग्रagraвначале (agre); в начале; прежде всего
आसीत्āsītбыл; существовал
नnaне; нет
अन्यत्anyatиное; другое
किञ्चनkiñcanaчто-либо; хоть что-нибудь
मिषत्miṣatмигало (от √miṣ — «мигать»); моргало; смеживало веки
सःsaḥон; тот
ईक्षतīkṣataвоззрел (от √īkṣ — «видеть, обдумывать»); помыслил зряче; взглянул-замыслил
लोकान्lokānмиры; обители
नुnuже; теперь
सृजाsṛjāсотворю (от √sṛj); создам; изведу
इतिitiтак; сказав
Литературный перевод
Поистине, вначале всё это было одним Атманом; не мигало ничто иное. Он воззрел: «Сотворю же миры!»
Версия
69ef384e0997 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Айтарея начинается с самого начала — до начала. ātmā vā idam eka evāgra āsīt — «Атман, воистину, был этим — один, вначале»: не хаос, не материя, не пустота — Дух, и один: na anyat kiñcana miṣat — «ничто иное не мигало»: изумительный критерий существования: не было ни одного мигающего — ни единого живого взгляда, кроме Его; мир до творения — это Он и Его несмигающее око.
sa īkṣata — «Он воззрел»: творение начинается со взгляда-замысла (√īkṣ — «видеть, обдумывать»): не взрыв, не истечение — акт зрячей воли. Веданта-сутра (1.1.5) построит на этом глаголе целое доказательство: īkṣater nāśabdam — «поскольку [писание говорит] „воззрел“ — [первопричина] не бессловесная [материя]»: слепое начало не смотрит и не решает; Творящий Айтареи — Лицо, и первое Его дело — мысль: lokān nu sṛjā iti — «сотворю же миры!»
Заметь и это nu — «же, ну-ка»: в первом слове творения слышна свободная охота, почти весёлость решения: миры рождаются не по необходимости, а по изволению (Тайттирия: «Он возжелал: да стану многим»). Вся упанишада будет разворачивать этот первый взгляд: как Смотрящий построил миры, слепил человека, вошёл в него — и в человеке узнал сам себя.