Упанишады · Aitareya 2.2
॥
Деванагари
तत् स्त्रियाः आत्मभूयम् गच्छति यथा स्वम् अङ्गम् तथा तस्मात् एनाम् न हिनस्ति सा अस्य एतम् आत्मानम् अत्र गतम् भावयति
Транслитерация (IAST)
tat striyāḥ ātmabhūyam gacchati yathā svam aṅgam tathā tasmāt enām na hinasti sā asya etam ātmānam atra gatam bhāvayati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; это
स्त्रियाःstriyāḥженщины; матери
आत्मभूयम्ātmabhūyamединство с самою (ātma-bhūya — «само-бытие»); становление её собою; слияние с её существом
गच्छतिgacchatiидёт; становится
यथाyathāкак; подобно
स्वम्svamсобственный; свой
अङ्गम्aṅgamчлен (aṅga); часть тела; орган
तथाtathāтак; таким образом
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
एनाम्enāmеё; эту женщину
नnaне; нет
हिनस्तिhinastiвредит (от √hiṃs); ранит; причиняет вред
साsāона; эта
अस्यasyaего; у него
एतम्etamэтот; данный
आत्मानम्ātmānamсебя; самость
अत्रatraздесь; сюда
गतम्gatamпришедшего; вошедшего
भावयतिbhāvayatiпестует (каузатив от √bhū — «взращивает бытие»); выращивает; вынашивает-питает
Литературный перевод
Это становится единым с самою женщиной — как её собственный член; потому [плод] не вредит ей. Она пестует этот его атман, вошедший сюда.
Версия
f2c09f08a976 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тайна вынашивания: tat striyā ātma-bhūyaṁ gacchati — «это [семя] входит в само-бытие женщины»: yathā svam aṅgaṁ tathā — «как собственный её член»: чужая жизнь становится её телом — единственный в природе случай, когда «другой» без остатка принят в «я»: мать — живой урок не-двойственности, преподанный самою плотью. tasmād enāṁ na hinasti — «потому не вредит ей»: плод не отторгается — он свой.
sāsyaitam ātmānam atra gataṁ bhāvayati — «она пестует (bhāvayati — „взращивает бытие“, каузатив от „быть“!) этот его атман, сюда вошедший»: мать — со-творительница: она буквально делает бытие пришедшего, доращивает вошедшую душу до света.
Упанишада строит богословие материнства: как Творец грел Пурушу взглядом-тапасом, так мать греет собою вошедшего, — материнство воспроизводит первотворение; каждая беременная повторяет космогонию. Отсюда — на все века — священная неприкосновенность матери: в ней совершается то же, что совершал Брахма над водами.