Упанишады · Aitareya 1,3.10
॥
Деванагари
तत् अपानेन अजिघृक्षत् तत् आवयत् सः एषः अन्नस्य ग्रहः यत् वायुः अन्नायुः वा एषः यत् वायुः
Транслитерация (IAST)
tat apānena ajighṛkṣat tat āvayat saḥ eṣaḥ annasya grahaḥ yat vāyuḥ annāyuḥ vā eṣaḥ yat vāyuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; это
अपानेनapānenaапаной; нисходящим дыханием
अजिघृक्षत्ajighṛkṣatпытался схватить; желал взять
तत्tatто; это
आवयत्āvayatпоглотил (ā-√vī/av — «принять внутрь»); проглотил; вкусил
सःsaḥон; тот
एषःeṣaḥэтот; он
अन्नस्यannasyaпищи; питания
ग्रहःgrahaḥхвататель (graha); ловец; схватывающий
यत्yatкогда; что
वायुःvāyuḥветер; воздух
अन्नायुःannāyuḥживущий пищею (anna-āyus); чья жизнь — пища; пищей живой
वाvāведь; или же
एषःeṣaḥэтот; он
यत्yatкогда; что
वायुःvāyuḥветер; воздух
Литературный перевод
Он захотел схватить её апаной — и поглотил её. Вот этот хвататель пищи — ветер [апаны]; живущий пищею — воистину этот ветер.
Версия
12316d6f7074 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Развязка погони: tad apānena ajighṛkṣat tad āvayat — «захотел схватить апаной — и поглотил»: удалась последней и низшей из сил — апане, нисходящему дыханию, ведающему глотанием и выведением: sa eṣo 'nnasya graho yad vāyuḥ — «вот хвататель пищи — этот ветер»; annāyur vā eṣa yad vāyuḥ — «пищей живущий — этот ветер».
Ирония совершенна: речь, зрение, ум — аристократия тела — промахнулись; съела — скромная апана, чернорабочая сила глотания, та самая, из которой родилась Смерть (стих 4)! Пища, бегущая от всех хватких и блестящих, даётся смиренному нисходящему току, который не блещет ничем — просто принимает и проводит вниз.
Урок двоён. Телесный: питание — не восприятие и не мысль, а особый дар принятия; и духовный, ради которого притча рассказана: усвоение истины совершается не самыми гордыми способностями, а смиренной готовностью проглотить — принять внутрь, дать пройти вглубь и стать собой. Кто только говорит, смотрит и мыслит об истине — сыт не будет; насыщается — принимающий. Осталось вселить в это удивительное устройство самого Хозяина.