सः ईक्षत कथम् नु इदम् मत् ऋते स्यात् इति सः ईक्षत कतरेण प्रपद्यै इति सः ईक्षत यदि वाचा अभिव्याहृतम् यदि प्राणेन अभिप्राणितम् यदि चक्षुषा दृष्टम् यदि श्रोत्रेण श्रुतम् यदि त्वचा स्पृष्टम् यदि मनसा ध्यातम् यदि अपानेन अभ्यपानितम् यदि शिश्नेन विसृष्टम् अथ कः अहम् इति
saḥ īkṣata katham nu idam mat ṛte syāt iti saḥ īkṣata katareṇa prapadyai iti saḥ īkṣata yadi vācā abhivyāhṛtam yadi prāṇena abhiprāṇitam yadi cakṣuṣā dṛṣṭam yadi śrotreṇa śrutam yadi tvacā spṛṣṭam yadi manasā dhyātam yadi apānena abhyapānitam yadi śiśnena visṛṣṭam atha kaḥ aham iti
Он воззрел: «Как этому быть без Меня?» Он воззрел: «Которым [путём] Мне войти?» Он воззрел: «Если речью — произнесено, если дыханием — вдохнуто, если глазом — увидено, если слухом — услышано, если кожей — осязано, если умом — помыслено, если апаной — поглощено, если детородным — излито, — то кто [же] Я?»
e5bc87e46361 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:36:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тело собрано, боги вселены, пища усвоена — машина жизни работает. И тогда Творец задаёт вопрос, взрывающий всю картину: kathaṁ nv idaṁ mad ṛte syāt — «как этому быть без Меня?» И второй: katareṇa prapadyā iti — «которым [путём] Мне войти?»
Третье воззрение — перечень занятых вакансий: говорит — речь, дышит — прана, видит — глаз, мыслит — ум, глотает — апана, изливает — семя... atha ko 'ham iti — «тогда кто — Я?» Вопрос вопросов, поставленный самим Творцом: если все функции расписаны — где место Владельцу функций? Современная наука о человеке стоит ровно здесь: описав все процессы, спрашивает — а нужен ли ещё кто-то? Айтарея отвечает вопросом Творца: без Меня — как? Механизм полон — но кому это всё? Кто скажет «я вижу», когда видит глаз?
Заметь: «кто Я?» здесь — не растерянность твари, а решение Творца войти лично: мир функций без Него — театр без зрителя, оркестр без слушателя. Следующий стих назовёт дверь, которой Он вошёл, — и человек станет тем единственным существом, в котором живёт этот вопрос: «кто — я?» — родовая память о Вошедшем.