Упанишады · Rāmarahasya 2.86
॥
Деванагари
वदेद्दाशरथायेति विद्महेति पदं ततः । सीतापदं समुद्धृत्य वल्लभाय ततो वदेत्
Транслитерация (IAST)
vadeddāśarathāyeti vidmaheti padaṃ tataḥ | sītāpadaṃ samuddhṛtya vallabhāya tato vadet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वदेत् दाशरथाय इतिvadet dāśarathāya itiда скажет «Сына Дашаратхи»
विद्महे इति पदं ततःvidmahe iti padaṃ tataḥзатем слово «да познаем»
सीता-पदं समुद्धृत्यsītā-padaṃ samuddhṛtyaизвлекши слово «Сита»
वल्लभाय ततः वदेत्vallabhāya tataḥ vadetзатем да скажет «Возлюбленному»
Литературный перевод
«Да скажет ‘Сына Дашаратхи’, затем слово ‘да познаем’; извлекши слово ‘Сита’, затем да скажет ‘Возлюбленному’…».
Версия
bf6ef5e9bb7c · опубликовано 2 авг. 2026 г., 16:48:11 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Складывается **Рама-гаятри**, и стои́т задержаться на её устройстве.
Мы разбирали образец в Маханараяне (1.36): всякая такая мантра состои́т из трёх частей — ***видмахе*** («да познаем»), ***дхимахи*** («да помыслим») и ***прачодаят*** («да подвигнет»).
Отметим, какие имена вставлены в эту оправу.
Первое — ***дашаратхая***, «**Сыну Дашаратхи**».
Второе — ***сита-валлабхая***, «**Возлюбленному Ситы**».
Вдумайтесь, что оба — **родственные**.
В гаятри Вишну, которую мы читали в Маханараяне (1.43), стоя́ли имена **Нараяна** и **Васудева**: «Прибежище» и «Обитающий во всём».
Здесь на их месте — «**сын такого-то**» и «**муж такой-то**».
Замечу, отчего это стои́т отметить.
Гаятри — самый чтимый образец мантры, мерка священного слова.
И в эту мерку вставлены не звания и не свойства, а **два имени по родству**.
Вдумайтесь, что этим сказано о самом способе подходить к Нему.
Его зовут по отцу и по жене — то есть **как своего**.
Мы отмечали это через всю главу (2.40, 2.42, 2.53, 2.59, 2.67); здесь родственные имена дошли до **гаятри**, выше которой в этой словесности нет ничего.