Упанишады · Rāmarahasya 3.1
॥
Деванагари
सनकाद्या मुनयो हनूमन्तं पप्रच्छुः । आञ्जनेय महाबल पूर्वोक्तमन्त्राणां पूजापीठमनुब्रूहीति । हनुमान् होवाच
Транслитерация (IAST)
sanakādyā munayo hanūmantaṃ papracchuḥ | āñjaneya mahābala pūrvoktamantrāṇāṃ pūjāpīṭhamanubrūhīti | hanumān hovāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सनक-आद्याः मुनयःsanaka-ādyāḥ munayaḥмудрецы во главе с Санакой
हनूमन्तं पप्रच्छुःhanūmantaṃ papracchuḥспросили Ханумана
आञ्जनेय महा-बलāñjaneya mahā-balaо сын Анджаны, великий силою
पूर्व-उक्त-मन्त्राणांpūrva-ukta-mantrāṇāṃу прежде названных мантр
पूजा-पीठम् अनुब्रूहि इतिpūjā-pīṭham anubrūhi itiповедай седалище поклонения
हनुमान् ह उवाचhanumān ha uvācaХануман сказал
Литературный перевод
«Мудрецы во главе с Санакой спросили Ханумана: ‘О сын Анджаны, великий силою! Поведай нам седалище поклонения для прежде названных мантр’. Хануман сказал…».
Версия
7e1b85233b4d · опубликовано 2 авг. 2026 г., 16:48:11 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается третья глава, и она вся — **проза**: единственная в книге, где нет ни одного стиха и ни одного номера.
Предупредим читателя, о чём она.
Спрошено про ***пуджа-питху***, «**седалище поклонения**»: как устроить **янтру** — чертёж, на который ставят изображение и вокруг которого совершают службу.
Вдумайтесь, зачем это нужно после ста шести стихов о мантрах.
Мантра — **слово**; янтра — **место**.
Словом зовут; но зовущий должен знать, **куда** зовёт и где посадит Пришедшего.
Замечу, что вся эта глава есть, в сущности, **описание дома**, приготовленного к приёму.
Вдумайтесь: сперва учат, как позвать (глава вторая), потом — как **прибрать комнату** (глава третья).
Отметим, что читатель, не занимающийся обрядом, может пройти эту главу бегло: она подробна, как чертёж.
Но мы её не пропустим и разберём, потому что и в чертеже видно, **кто в этом доме живёт и кто при нём стои́т**.
К концу главы окажется, что вся эта геометрия есть **план царского двора**, и в середине его — Рама с Ситой по левую руку.