Упанишады · Rāmarahasya 2.99
॥
Деванагари
लक्ष्मणो देवता प्रोक्तो लं बीजं शक्तिरस्य हि । नमस्तु विनियोगो हि पुरुषार्थ चतुष्टये
Транслитерация (IAST)
lakṣmaṇo devatā prokto laṃ bījaṃ śaktirasya hi | namastu viniyogo hi puruṣārtha catuṣṭaye
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लक्ष्मणः देवता प्रोक्तःlakṣmaṇaḥ devatā proktaḥЛакшмана назван божеством
लं बीजं शक्तिः अस्य हिlaṃ bījaṃ śaktiḥ asya hi«лам» — семя, [и оно же] сила
नमः तु विनियोगः हिnamaḥ tu viniyogaḥ hi«намах»; применение же
पुरुष-अर्थ चतुष्टयेpuruṣa-artha catuṣṭayeк четырём целям человека
Литературный перевод
«Лакшмана назван божеством; ‘лам’ — её семя и сила; ‘намах’; а применение — к четырём целям человека».
Версия
5cd646045f6b · опубликовано 2 авг. 2026 г., 16:48:11 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим: **Лакшмана назван божеством мантры**.
Вдумайтесь, что это значит.
Мантра обращена **не к Раме**, а к **слуге Рамы**, и обращена по всем правилам: у неё есть риши, размер, семя, сила и применение.
Замечу, что это правило нашей традиции и одно из главных.
Бхагаватам говорит: поклонение **слугам** Господа выше прямого поклонения Ему самому (11.19.21); и потому у нас прежде храма кланяются Гаруде, прежде Рамы — Хануману, прежде Кришны — Радхе.
Вдумайтесь, отчего так.
Не оттого, что слуга больше Господина, а оттого, что **дорога к Нему идёт через них**: они уже там, и они за нас просят.
Отметим, что мы говорили о том же в Маханараяне, разбирая мантру Нанди, ездового быка Шивы (1.39): «тот, кто **носит** Господа, чтится наравне с теми, кто велик сам по себе».
Вдумайтесь, что здесь это доведено до конца.
Во всей второй главе сто стихов о мантрах Господа — и пять последних о мантрах Его окружения, и все пять по тому же образцу.