Упанишады · Rāmarahasya 5.11
॥
Деванагари
बीजं मायाविनिर्मुक्तं परं ब्रह्मेति कीर्त्यते । मुक्तिदं साधकानां च मकारो मुक्तिदो मतः
Транслитерация (IAST)
bījaṃ māyāvinirmuktaṃ paraṃ brahmeti kīrtyate | muktidaṃ sādhakānāṃ ca makāro muktido mataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बीजं माया-विनिर्मुक्तम्bījaṃ māyā-vinirmuktamсемя, освобождённое от майи
परं ब्रह्म इति कीर्त्यतेparaṃ brahma iti kīrtyateзовётся высшим Брахманом
मुक्ति-दं साधकानां चmukti-daṃ sādhakānāṃ caи дающим освобождение подвижникам
म-कारः मुक्ति-दः मतःma-kāraḥ mukti-daḥ mataḥзвук «ма» считается дающим освобождение
Литературный перевод
«Семя, освобождённое от майи, зовётся высшим Брахманом и дающим освобождение подвижникам; звук ‘ма’ считается дающим освобождение».
Версия
b17e5bc04e63 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 16:48:11 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим оборот: ***биджам майа-винирмуктам***, «семя, **освобождённое от майи**».
Вдумайтесь, что это значит после сказанного в шестом стихе.
Там слог ***ма*** был назван **майей**; здесь он же назван **дающим освобождение от майи**.
Замечу, что противоречия нет, и в этом вся тонкость.
Одна и та же сила **связывает и развязывает**, смотря куда обращена.
Вдумайтесь в самый простой образ: верёвка, которою связан, и верёвка, за которую вытаскивают, — **одна верёвка**.
Отметим, что наша традиция говорит это прямо и без обиняков.
Гита: «Эта Моя божественная майя трудноодолима; но **кто предаётся Мне одному** — те переходят её» (7.14).
Вдумайтесь: не «майю уничтожают», а **переходят**; и переходят **ею же** — той самой силой, обращённой к Хозяину.
Замечу, что об этом же — вся Дурга-сукта, которую мы разбирали в Маханараяне (2.1–2.7): у той, кто держит, просят **пропустить**.
Отметим и последнее слово стиха: ***мукти-да***, «**дающий освобождение**».
Вдумайтесь: освобождение здесь опять **дают**, а не берут.