Упанишады · Rāmarahasya 2.87
॥
Деванагари
धीमहीति वदेत्तन्नो रामश्चापि प्रचोदयात् तारादिरेषा गायत्री मुक्तिमेव प्रयच्छति
Транслитерация (IAST)
dhīmahīti vadettanno rāmaścāpi pracodayāt tārādireṣā gāyatrī muktimeva prayacchati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धीमहि इति वदेत्dhīmahi iti vadet«да помыслим» да скажет
तत् नः रामः च अपिtat naḥ rāmaḥ ca api«нас на то Рама»
प्रचोदयात्pracodayāt«да подвигнет»
तार-आदिः एषा गायत्रीtāra-ādiḥ eṣā gāyatrīэта гаятри, начинающаяся с «ом»
मुक्तिम् एव प्रयच्छतिmuktim eva prayacchatiдарует именно освобождение
Литературный перевод
«Да скажет ‘да помыслим’, [и затем] ‘да подвигнет нас на то Рама’. Эта гаятри, начинающаяся с ‘ом’, дарует именно освобождение».
Версия
84572e671014 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 16:48:11 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гаятри Рамы сложена целиком:
**«Ом, да познаем мы Сына Дашаратхи, да помыслим о Возлюбленном Ситы; да подвигнет нас на это Рама».**
Отметим обещание, которым книга её сопровождает: ***муктим эва праяччхати***, «дарует **именно освобождение**».
Вдумайтесь в частицу ***эва***, «**именно, только**».
Во всей этой главе мантры обещали «всё желанное», «плод четырёх целей», «победу», «богатство».
Об этой сказано иначе: она даёт **освобождение**, и слово поставлено с усилением.
Замечу, отчего именно гаятри выделена так.
Потому что в ней **не о чем просить**.
Перечтите её: «да познаем... да помыслим... да подвигнет».
Вдумайтесь — в ней **нет просьбы о вещи**.
Единственное, о чём просят, — чтобы **Он подвигнул наши мысли**.
Мы разбирали это в Маханараяне, дойдя до самой Гаятри: «обошли семь миров, чтобы попросить о **движении собственных мыслей**; самое своё во мне мне не подчинено» (35.2).
Отметим, что отсюда и обещание.
Мантра, в которой ничего не просят для себя, **не может дать ничего, кроме Него**; и потому книга говорит: «именно освобождение».