आदौ षट्कोणम् । तन्मध्ये रामबीजं सश्रीकम् । तदधोभागे द्वितीयान्तं साध्यम् । बीजोर्ध्वभागे षष्ठ्यन्तं साधकम् । पार्श्वे दृष्टिबीजे तत्परितो जीवप्राणशक्तिवश्यबीजानि । तत्सर्वं सन्मुखोन्मुखाभ्यां प्रणवाभ्यां वेष्टनम् । अग्नीशासुरवायव्यपुरःपृष्ठेषु षट्कोणेषु दीर्घभाञ्जि । हृदयादिमन्त्राः क्रमेण । रां रीं रूं रैं रौं रः इति दीर्घभाजि तद्युक्तहृदयाद्यस्त्रान्तम्
ādau ṣaṭkoṇam | tanmadhye rāmabījaṃ saśrīkam | tadadhobhāge dvitīyāntaṃ sādhyam | bījordhvabhāge ṣaṣṭhyantaṃ sādhakam | pārśve dṛṣṭibīje tatparito jīvaprāṇaśaktivaśyabījāni | tatsarvaṃ sanmukhonmukhābhyāṃ praṇavābhyāṃ veṣṭanam | agnīśāsuravāyavyapuraḥpṛṣṭheṣu ṣaṭkoṇeṣu dīrghabhāñji | hṛdayādimantrāḥ krameṇa | rāṃ rīṃ rūṃ raiṃ rauṃ raḥ iti dīrghabhāji tadyuktahṛdayādyastrāntam
«Вначале — шестиугольник; в середине его — семя Рамы со ‘шрим’; в нижней его части — [имя того], для кого [совершается], во втором падеже; над семенем — [имя] совершающего, в шестом падеже; по бокам — семена взгляда, а вокруг них — семена жизни, дыхания, силы и покорения; всё это обводится двумя ‘ом’, обращёнными друг к другу; в шести углах, по сторонам огня, Ишаны, асуров, ветра, спереди и сзади, — [слоги] с долгими [гласными]; затем по порядку мантры сердца и прочие».
3525ac565eb8 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 16:48:11 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Чертёж начат, и в самой его середине стои́т нечто, чего мы не ждали.
Отметим порядок.
В центре — **семя Рамы**.
Под ним — ***садхья***, «**тот, для кого**» совершается служба, в винительном падеже.
Над ним — ***садхака***, «**совершающий**», в родительном.
Вдумайтесь, что это значит.
В середину чертежа вписывают **два человеческих имени**: того, кто просит, и того, за кого просят.
Замечу, что это стои́т заметить особо.
Янтра — не отвлечённая схема мироздания: в неё **вписывают имя** — своё и чужое.
Вдумайтесь, что тем самым сделано.
Обряд с самого начала устроен **на троих**: Он в середине, я над Ним, тот, за кого я прошу, — под Ним.
Отметим и обвод: ***пранавабхьям вештанам***, «обвод **двумя ‘ом’**», обращёнными друг к другу.
Вдумайтесь в образ.
Всё написанное **берут в кольцо** из священного слога, как берут в ограду двор.
Мы говорили о том же в семьдесят седьмом стихе второй главы: ом ставят спереди и сзади, как **раму**; всё, что между двумя «ом», помечено как святое.