अपि च—
कालियमर्दे ज्वालिविमर्दे यूयम् अयध्वे भूयसि धध्वे
स्माजितवीक्षाम् आजितदीक्षा जातविमोहाः प्रातर् अथोहा
पोहविसृष्टाः श्वोऽहनि दृष्टाः सद्मनि चैतास् तद्वद् अथैताः
कंसनिहन्त्रा वंशजमन्त्राद् आचितचित्ताः साचितवित्तास्
तत्प्रभृति त्वं तत्प्रकृतिस्वं लोभयमाना शोभयमाना
धैनुकपाले धैनुककाले तत्र दिनान्ते सत्रभकान्ते
तस्य विलोके सस्यदलोके ताभिर् उपेता साभिकचेता
द्राग् अथ कान्तं रागमितान्तं तं त्वम् अपश्यः शन्तमवश्यः
सोऽपि च तत्त्वं गोपिततत्त्वं बाढम् अपश्यद् गाढम् अनश्यद्
धरियकथापि स्थैर्यम् अथापि स्वं युतवन्तौ शंयुभवन्तौ
गेहम् उपेते स्नेहनिकेते त्वाक्षयलोकस् त्व् आनयद् ओकः
कालविलम्बेऽकालविलम्बे दैवपरीते दैवम् अतीते
दुःखजशूले दुःखनमूले छद्मपतीनां सद्मगतीनां
संयतिकाले संयतिजाले भीतिपरीता नीतिम् अतीताः
कालिककुण्डे कालिकतुण्डे मज्जनकामावर्जनवामास्
तत्र गतास् ताः स्वत्रहतास्था नाथविलग्नाः पाथसि मग्नाः
सूरसुतावः सूरतभावस्रावितचक्षुर् भाविविचक्षुः
स्थानम् अनैषीन् मानम् अचैषीत् पूर्णिमया सा पूर्णितभासा
सान्त्वयद् उक्त्या सान्त्वनयुक्त्या तद्वरवल्या गत्वरशल्या
गेहम् अनिष्टं चेह निदिष्टं ताभिर् अयित्वा ता भियम् इत्वा
ह्राससशङ्कान् वासकलङ्कानङ्गभवत्यः सङ्गतवत्यस्
तद्वद् अनन्तापद्वदलम्भाभाग्मिलनहाद्याविलदेहा
त्वादृशरामा हा कृशधामा स्पष्टतयासीत् कष्टम् अयासीद्
रागभृतान्तः स्राग् अथ कान्तः कीर्तितकान्ताः कीर्तिनितान्ताः
क्रष्टुम् अभूद् वः स्रष्टुम् अपूर्वः स्वैरबलाद्यं वैणववाद्यम् ॥ देवि ॥139॥
api ca—
kāliya-marde jvāli-vimarde yūyam ayadhve bhūyasi dhadhve
smājita-vīkṣām ājita-dīkṣā jāta-vimohāḥ prātar athohā-
poha-visṛṣṭāḥ śvo’hani dṛṣṭāḥ sadmani caitās tadvad athaitāḥ
kaṁsa-nihantrā vaṁśaja-mantrād ācita-cittāḥ sācita-vittās
tat-prabhṛti tvaṁ tat-prakṛti-svaṁ lobhayamānā śobhayamānā
dhainuka-pāle dhainuka-kāle tatra dinānte satrabhakānte
tasya viloke sasyada-loke tābhir upetā sābhika-cetā
drāg atha kāntaṁ rāga-mitāntaṁ taṁ tvam apaśyaḥ śantama-vaśyaḥ
so’pi ca tattvaṁ gopita-tattvaṁ bāḍham apaśyad gāḍham anaśyad
dhariya-kathāpi sthairyam athāpi svaṁ yutavantau śaṁyu-bhavantau
geham upete sneha-nikete tvākṣaya-lokas tv ānayad okaḥ
kāla-vilambe’kāla-vilambe daiva-parīte daivam atīte
duḥkhaja-śūle duḥkhana-mūle chadma-patīnāṁ sadma-gatīnāṁ
saṁyati-kāle saṁyati-jāle bhīti-parītā nītim atītāḥ
kālika-kuṇḍe kālika-tuṇḍe majjana-kāmāvarjana-vāmās
tatra gatās tāḥ svatra-hatāsthā nātha-vilagnāḥ pāthasi magnāḥ
sūra-sutāvaḥ sūrata-bhāva-srāvita-cakṣur bhāvi-vicakṣuḥ
sthānam anaiṣīn mānam acaiṣīt pūrṇimayā sā pūrṇita-bhāsā-
sāntvayad uktyā sāntvana-yuktyā tad-varavalyā gatvara-śalyā
geham aniṣṭaṁ ceha nidiṣṭaṁ tābhir ayitvā tā bhiyam itvā
hrāsa-sa-śaṅkān vāsa-kalaṅkānaṅga-bhavatyaḥ saṅgatavatyas
tadvad anantāpad-vadalambhā-bhāg-milana-hādyāviladehā
tvādṛśa-rāmā hā kṛśa-dhāmā spaṣṭatayāsīt kaṣṭam ayāsīd
rāga-bhṛtāntaḥ srāg atha kāntaḥ kīrtita-kāntāḥ kīrti-nitāntāḥ
kraṣṭum abhūd vaḥ sraṣṭum apūrvaḥ svaira-balādyaṁ vaiṇava-vādyam || devi ||139||
metre not identified
„И ещё — когда Он усмирял Калию и сокрушал лесной пожар, вы пришли в великом смятении; обет ваш был — видеть Непобедимого, и вы впали в забытьё; утром пришли догадки, сомнения были оставлены, и на другой день вы увидели Его — и вы, и они, дома. Убийца Камсы чарой флейты наполнил ваши сердца, а тайну вы прикрыли. С тех пор ты, приняв Его природу как свою, манила Его и красовалась. Когда Пастух убил Дхенуку, на исходе дня, после трапезы, ты с подругами пришла взглянуть на Него, с влюблённым сердцем; тотчас ты увидела Любимого, полного страсти, покорного тебе, блаженнейшей; и Он ясно увидел тебя, скрывающую суть, — и глубоко пропал. И хоть речь шла о стойкости, вы оба сохранили свою твёрдость, счастливые. Когда вы пришли домой, в обитель любви, твой неизменный мир привёл тебя в дом. Шло время — своевременно и безвременно, во власти судьбы и превыше судьбы; жгучая боль, корень страданий, — когда в дом пришли мнимые мужья. Во время запретов, в их сетях, охваченные страхом, вы преступили приличия: в пруду Калии, в пасти тьмы, желая утонуть, противясь запретам, вы пришли туда без надежды на себя, прильнув к Господину, — и погрузились в воду. В водах дочери Солнца Он, со слезами любви, прозревая грядущее, увёл вас в Свою обитель и умножил вашу честь; а Пурнима, сияя полнотой, утешила вас словом и доводом, и той дивной силой боль ушла. Оставив там нежеланный дом, вы в страхе, опасаясь умаления и пятна на жилище, томимые Анангой, соединились с Ним; так, в бессчётных бедах и радостях встреч, смятенные телом, красавицы, подобные тебе, — ах, угасшие сиянием, — явно познали горе. Тогда Любимый, полный страсти, стал влечь вас, прославленных и любимых, небывалой, вольной и могучей музыкой флейты, о богиня!“
55ac6b0045ef · published Sep 25, 2026, 6:52:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вторая данданка кратко повторяет сюжет первого чампу: встречи у Калии и после убийства Дхенуки, мнимые браки гопи, их попытку утопиться в пруду Калии и утешение Пурнимы. Строки местами испорчены. Перевод приблизителен.