The Director
आश्चर्यं यस्य कन्दो यतिमुकुटमणिर्माधवाख्यो मुनीन्द्रः
श्रीलाद्वैतः प्ररोहस्त्रिभुवनविदितः स्कन्ध एवावधूतः ।
श्रीमद्वक्रेश्वराद्या रसमयवपुषः स्कन्धशाखाः स्वरूपो
विस्तारो भक्तियोगः कुसुममथ फलं प्रेम निष्कैतवं यत् ॥ ६ ॥
āścaryaṃ yasya kando yatimukuṭamaṇirmādhavākhyo munīndraḥ
śrīlādvaitaḥ prarohastribhuvanaviditaḥ skandha evāvadhūtaḥ |
śrīmadvakreśvarādyā rasamayavapuṣaḥ skandhaśākhāḥ svarūpo
vistāro bhaktiyogaḥ kusumamatha phalaṃ prema niṣkaitavaṃ yat || 6 ||
Вот диво: корневище его — венечный самоцвет отрешённых, владыка мудрецов по имени Мадхава; росток — Шрила Адвайта; ствол, ведомый трём мирам, — сам Авадхута; ветви ствола — Шримад Вакрешвара и прочие; а у Того, чьё тело соткано из расы, разворот его — бхакти-йога, она же цветок; плод же — нелицемерная према.
f95735958877 · publicado 11 sept 2026, 10:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Чайтанья описан не как лицо, а как дерево, и в этом дереве каждому отведено своё место. Мадхавендра Пури — корневище, то, что под землёй и чего не видно; Адвайта — росток, пробивший почву; Нитьянанда-Авадхута — ствол, который знают три мира; Вакрешвара и другие спутники — ветви.
Важно, чего в этом перечне нет. Нет отдельного места для самого Чайтаньи: Он — не часть дерева, Он то дерево, «чьё тело соткано из расы». Спутники не приложены к Нему, они Его строение.
И конец стиха ставит всё на места. Бхакти-йога здесь не итог, а цвет; итог — према, и названа она словом нишкайтава, «без обмана». Цветок бывает и пустоцветом; плод проверяется тем, есть ли в нём притворство.