कलिः—अपि च । अभिषिक्तस्य निःसारितसारितराभिषेककीलालस्य लालस्यमानवसनपरिधापनपणनशोभमानस्य मानस्य परितोषविशेषेणाशोषेणानुलिप्तस्य भक्तजनैः कैश्चन कृतालंकरणस्य करणास्पदेन कैरपि धावितचरणकमलस्य ज्वलनधौतकलधौतकलया नीराजितराजितगौरमहसो महसोऽसूयमानमहिम्नः श्रीविश्वंभरस्य भरास्पदेन प्रेम्णां सर्वैरेव पादपद्मोपकण्ठे यथावैभवं वैभवं पुरस्कृत्याद्वैतं द्वैतं दूरयद्भिः कनकमणिवसनादीन्युपढौक्यन्ते ।
अधर्मः—सखे, अयमवसरो लोभस्य । यतः ।
kaliḥ—api ca | abhiṣiktasya niḥsāritasāritarābhiṣekakīlālasya lālasyamānavasanaparidhāpanapaṇanaśobhamānasya mānasya paritoṣaviśeṣeṇāśoṣeṇānuliptasya bhaktajanaiḥ kaiścana kṛtālaṃkaraṇasya karaṇāspadena kairapi dhāvitacaraṇakamalasya jvalanadhautakaladhautakalayā nīrājitarājitagauramahaso mahaso'sūyamānamahimnaḥ śrīviśvaṃbharasya bharāspadena premṇāṃ sarvaireva pādapadmopakaṇṭhe yathāvaibhavaṃ vaibhavaṃ puraskṛtyādvaitaṃ dvaitaṃ dūrayadbhiḥ kanakamaṇivasanādīnyupaḍhaukyante |
adharmaḥ—sakhe, ayamavasaro lobhasya | yataḥ |
Кали. И ещё. Он омыт; вода омовения унесена; Он блистает, облачаемый в одежды, которых все ждали; умащён без остатка особой отрадой; кем-то из преданных убран украшениями; кем-то омыты Его лотосные стопы — теми руками, что стали местом самого дела; золотое сияние Его высветлено обмахиванием светильником из золота, промытого огнём; и величие Его таково, что величие само ему завидует. И вот этому Шри Вишвамбхаре, вместилищу всех тяжестей любви, все подносят к самым стопам-лотосам золото, самоцветы, одежды и прочее — каждый по своим силам, ставя впереди Адвайту и отгоняя прочь двойственность.
Адхарма. Друг, вот он, час Жадности. Ибо:
5303d509b2e1 · publicado 11 sept 2026, 10:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень идёт по кругу: одели, умастили, украсили, омыли стопы, обнесли светильником. Каждое действие сделано чужими руками, и о руках сказано отдельно: они «стали местом самого дела». Служение здесь не переживание, а работа, которую делают.
В последней строке спрятана игра, ради которой стоило писать всю фразу: подносят дары, «поставив впереди Адвайту и отгоняя двойственность». Адвайта — имя того, кто стоит первым, и одновременно слово «недвойственность». Двойственность отступает не потому, что её опровергли, а потому, что все заняты одним делом.