उपनिषद् · Dhyānabindu 23
॥
देवनागरी
ओङ्कारध्वनिनादेन वायोः संहरणान्तिकम् । यावद्बलं समादध्यात्सम्यङ्नादलयावधि
लिप्यंतरण (IAST)
oṅkāradhvaninādena vāyoḥ saṃharaṇāntikam | yāvadbalaṃ samādadhyātsamyaṅnādalayāvadhi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ओङ्कार-ध्वनि-नादेनoṅkāra-dhvani-nādenaзвучанием слога ОМ
वायोः संहरण-अन्तिकम्vāyoḥ saṃharaṇa-antikamдо самого удержания дыхания
यावत् बलं समादध्यात्yāvat balaṃ samādadhyātсколько есть сил, да сосредоточивается
सम्यक् नाद-लय-अवधिsamyak nāda-laya-avadhiвполне, до растворения в звуке
अनुवाद
Звучанием слога ОМ, вплоть до удержания дыхания, пусть сосредоточивается, сколько есть сил, вполне — до растворения в звуке.
संस्करण
4ddf517bd78f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Явад балам** — «**сколько есть сил**».
Отметим эту оговорку, потому что она добрая и редкая.
Не «до конца», не «сколько положено», а — **сколько можешь**.
В книгах о йоге такое встречается нечасто: там обычно требуют меры. А здесь мера дана по человеку.
Это нам близко, и наши ачарьи говорят так же.
Бхактивинода, наставляя новичка, советует не брать обетов сверх сил и прямо предупреждает: взятое сверх меры **бросают целиком**, а взятое по мере **растёт**.
И Гита говорит о том же в самом утешительном своём стихе о начале пути: «**Даже малое на этом пути избавляет от великого страха**» (2.40).
Замечу устройство фразы: не «малое — начало большого», а — **малое уже избавляет**.
Это, если угодно, самое доброе, что сказано человеку в наших книгах. От него не требуют полноты, чтобы начать.
Сколько есть сил — и довольно.