उपनिषद् · Dhyānabindu 27
॥
देवनागरी
शशिमध्यगतो वह्निर्वह्निमध्यगता प्रभा । प्रभामध्यगतं पीठं नानारत्नप्रवेष्टितम्
लिप्यंतरण (IAST)
śaśimadhyagato vahnirvahnimadhyagatā prabhā | prabhāmadhyagataṃ pīṭhaṃ nānāratnapraveṣṭitam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शशि-मध्य-गतः वह्निःśaśi-madhya-gataḥ vahniḥв середине месяца — огонь
वह्नि-मध्य-गता प्रभाvahni-madhya-gatā prabhāв середине огня — сияние
प्रभा-मध्य-गतं पीठम्prabhā-madhya-gataṃ pīṭhamв середине сияния — престол
नाना-रत्न-प्रवेष्टितम्nānā-ratna-praveṣṭitamусыпанный многими самоцветами
अनुवाद
в середине месяца — огонь, в середине огня — сияние, в середине сияния — престол, усыпанный многими самоцветами,
संस्करण
5d55bd85e59e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Слои идут дальше: огонь, сияние — и **престол, усыпанный самоцветами**.
Остановимся на престоле, потому что он всё решает.
В созерцании отвлечённом престола быть не может: сияние ни на чём не сидит. Престол появляется **только там, где ждут Кого-то**.
И вот что стои́т отметить: престол описан **подробно** — не просто «сиденье», а **усыпанный многими самоцветами**.
Это язык не философии, а **любви**. Так описывают то, что готовят для дорогого гостя.
В наших книгах такие описания занимают целые главы. Брахма-самхита описывает обитель Господа с той же щедростью: дворцы из самоцветов, деревья, исполняющие желания, коровы, дающие сколько угодно молока, — и всё это не украшение речи, а **предмет созерцания**.
Почему так подробно?
Оттого что созерцать можно только **то, что видно**. Отвлечённость созерцать нельзя: на ней не на чем остановиться взгляду.
Эта книга, дойдя до дела, поступила так же, как поступаем мы: **расставила подробности**.
Следующий стих скажет, кто сидит.