उपनिषद् · Dhyānabindu 38
॥
देवनागरी
यथैवत्पलनालेन तोयमाकर्षयेन्नरः । तथैवओत्कर्षयेद्वायुं योगी योगपथे स्थितः
लिप्यंतरण (IAST)
yathaivatpalanālena toyamākarṣayennaraḥ | tathaivaotkarṣayedvāyuṃ yogī yogapathe sthitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा एव उत्पल-नालेनyathā eva utpala-nālenaкак через стебель лотоса
तोयम् आकर्षयेत् नरःtoyam ākarṣayet naraḥчеловек втягивает воду
तथा एव उत्कर्षयेत् वायुम्tathā eva utkarṣayet vāyumтак же да втягивает дыхание
योगी योग-पथे स्थितःyogī yoga-pathe sthitaḥйог, стоящий на пути йоги
अनुवाद
Как человек втягивает воду через стебель лотоса, так же пусть втягивает дыхание йог, стоящий на пути йоги.
संस्करण
662d115957c2 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Образ домашний и точный: **пить через стебель лотоса**, как через соломинку.
Вдумайтесь, чему он учит.
Через соломинку **не глотают** — тянут. Усилие есть, но оно **ровное и слабое**; рванёшь — захлебнёшься или ничего не выйдет.
Так и с дыханием: его не набирают рывком, а **тянут**.
Это общее правило всех тонких работ, и духовной в том числе.
Наши ачарьи говорят о повторении Имени то же самое: не гнать, не выжимать, не считать наперегонки. Ровно и внимательно, как пьют.
И Гита предостерегает от рывков в самом деловом своём стихе о йоге: «Йога **не для того, кто ест слишком много или не ест вовсе**, кто спит слишком много или бодрствует чрезмерно. У того, кто умерен в еде и отдыхе, умерен в делах, умерен во сне и бодрствовании, **йога уносит страдание**» (6.16–17).
Замечу слово «умерен» — *юкта*. Оно повторено четыре раза.
В духовной жизни губит не слабость, а **надрыв**.