उपनिषद् · Dhyānabindu 36
॥
देवनागरी
त्रिस्थानं च त्रिमात्रं च त्रिब्रह्म च त्रयाक्षरम् । त्रिमात्रमर्धमात्रं वा यस्तं वेद स वेदवित्
लिप्यंतरण (IAST)
tristhānaṃ ca trimātraṃ ca tribrahma ca trayākṣaram | trimātramardhamātraṃ vā yastaṃ veda sa vedavit
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
त्रि-स्थानं च त्रि-मात्रं चtri-sthānaṃ ca tri-mātraṃ caтрёхместный и трёхмерный
त्रि-ब्रह्म च त्रय-अक्षरम्tri-brahma ca traya-akṣaramтрёхбрахманный и трёхзвучный
त्रि-मात्रम् अर्ध-मात्रं वाtri-mātram ardha-mātraṃ vāтрёхмерный или полумерный
यः तं वेद सः वेद-वित्yaḥ taṃ veda saḥ veda-vitкто знает его, тот знаток Веды
अनुवाद
Трёхместный, трёхмерный, трёхбрахманный, трёхзвучный, трёхмерный или полумерный — кто знает его, тот знаток Веды.
संस्करण
7be5426e0617 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Свод всего сказанного о слоге, и заключение: **тот знаток Веды**.
Отметим этот оборот — *веда-вит*, «знающий Веду». Он повторяется в книге трижды (18, 36, 37).
Что значит «знать Веду»?
Книга отвечает: знать **слог**. Не выучить гимны, не разобрать обряды, а взять **то одно**, в чём всё свёрнуто.
Это нам близко до полного согласия, и наша традиция говорит то же — только «то одно» у нас другое.
Бхагаватам: «Все жертвы, все Веды, все паломничества **уже совершены** тем, у кого на устах имя» (3.33.7).
И Гита говорит это же с редкой резкостью, обращаясь к тем, кто гордится изучением: «Что толку в колодце, когда кругом разлив? **Столько же пользы во всех Ведах для знающего брахмана**» (2.46).
Замечу устройство сравнения: колодец не объявлен ненужным. Он **не нужен тому, кто стои́т в реке**.
Вот и вся мера учёности. Она нужна, пока нет разлива.
А разлив — это когда **есть чем жить**.