उपनिषद् · Dhyānabindu 72
॥
देवनागरी
ब्रह्मचारी मिताहारी योगी योगपरायणः । अब्दादूर्ध्वं भवेत्सिद्धो नात्र कार्यां विचारणा
लिप्यंतरण (IAST)
brahmacārī mitāhārī yogī yogaparāyaṇaḥ | abdādūrdhvaṃ bhavetsiddho nātra kāryāṃ vicāraṇā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्मचारी मित-आहारीbrahmacārī mita-āhārīвоздержный, умеренный в пище
योगी योग-परायणःyogī yoga-parāyaṇaḥйог, преданный йоге
अब्दात् ऊर्ध्वं भवेत् सिद्धःabdāt ūrdhvaṃ bhavet siddhaḥспустя год становится совершенным
न अत्र कार्या विचारणाna atra kāryā vicāraṇāв этом не должно быть раздумья
अनुवाद
Воздержный, умеренный в пище, преданный йоге — спустя год становится совершенным; в этом не должно быть раздумья.
संस्करण
18bdb29317f9 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Назван **срок**: год.
Это хорошо, и стои́т отметить, чем такое обещание отличается от беспредельного.
Срок делает дело **исполнимым**. Год — это долго, но представимо: столько человек может себе назначить.
В наших книгах сроков обычно не называют, и вот почему.
Плод у нас — **не результат работы**, а дар; а даров по расписанию не бывает.
Бхагаватам говорит об этом с полной определённостью: милость приходит, «**когда Он захочет**», и это не произвол, а свобода того, кто даёт.
Но есть у нас и обратное, и его стои́т сказать вместе.
Бхагаватам обещает и **немедленное**: «**Ум очищается тотчас же** от слушания о Нём» (1.2.17). И Чайтанья говорит: даже мгновение общения со святым даёт всё.
То есть у нас нет «года» — у нас есть и «мгновенно», и «когда Он захочет».
Это, если вдуматься, не расплывчатость, а описание **отношений**, а не техники. В отношениях сроков не назначают.
Но в них случается **вдруг**.