उपनिषद् · Dhyānabindu 41
॥
देवनागरी
आसनं प्राणसंरोधः प्रत्याहारश्च धारणा । ध्यानं समाधिरेतानि योगाङ्गानि भवन्ति षट्
लिप्यंतरण (IAST)
āsanaṃ prāṇasaṃrodhaḥ pratyāhāraśca dhāraṇā | dhyānaṃ samādhiretāni yogāṅgāni bhavanti ṣaṭ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आसनं प्राण-संरोधःāsanaṃ prāṇa-saṃrodhaḥсидение, обуздание дыхания
प्रत्याहारः च धारणाpratyāhāraḥ ca dhāraṇāотвлечение чувств и сосредоточение
ध्यानं समाधिः एतानिdhyānaṃ samādhiḥ etāniсозерцание и самадхи — таковы
योग-अङ्गानि भवन्ति षट्yoga-aṅgāni bhavanti ṣaṭшесть членов йоги
अनुवाद
Сидение, обуздание дыхания, отвлечение чувств, сосредоточение, созерцание и самадхи — таковы шесть членов йоги.
संस्करण
523bb3c44e44 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь названы **шесть** членов йоги, а не восемь.
Отпали первые два — **яма** и **нияма**, то есть обуздание и устав: не вреди, не лги, не кради, будь чист, доволен, подвижен.
Это важное отличие, и о нём стои́т сказать.
Шестичленную йогу знают и другие книги (Майтраяни, Амританада), и обычно её объясняют так: нравственные правила — не «члены йоги», а **условие допуска**; их выполняют до того, как садиться.
Объяснение разумное. Но есть и опасность, и мы её назовём.
Если нравственное вынесено за скобки, легко решить, что оно и **не нужно** — что «техника» работает сама.
Наши книги на этот счёт непреклонны. Бхагаватам говорит, что даже великие силы (*сиддхи*) достаются людям дурным и **губят их**; а Гита прямо перечисляет, каков **годен**: «не питающий вражды ко всем существам, дружелюбный и милосердный, без «моего» и без самомнения, ровный в горе и радости, терпеливый» (12.13).
Замечу, что этот список идёт **до** всякой техники.
И ещё: он **проверяемый**. Сколько ты просидел — знаешь только ты; каков ты с людьми — знают все.