उपनिषद् · Dhyānabindu 46
॥
देवनागरी
मस्तके मणिवद्भिन्नं यो जानाति स योगवित् । तप्तचामीकराकारं तडिल्लेखेव विस्फुरत्
लिप्यंतरण (IAST)
mastake maṇivadbhinnaṃ yo jānāti sa yogavit | taptacāmīkarākāraṃ taḍillekheva visphurat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मस्तके मणि-वत् भिन्नम्mastake maṇi-vat bhinnamна вершине расщеплённая, как самоцвет
यः जानाति सः योग-वित्yaḥ jānāti saḥ yoga-vitкто знает, тот знаток йоги
तप्त-चामीकर-आकारम्tapta-cāmīkara-ākāramвидом как расплавленное золото
तडित्-लेखा इव विस्फुरत्taḍit-lekhā iva visphuratсверкающая, как молния
अनुवाद
На вершине расщеплённая, как самоцвет, — кто знает это, тот знаток йоги; видом как расплавленное золото, сверкающая, как молния.
संस्करण
b21fb7a08d3d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Образы света: **расплавленное золото** и **росчерк молнии**.
Оба — из шрути, и оба прилагаются там к Высшему.
**Тапта-чамикара** — «расплавленное золото»: так Бхагаватам описывает сияние. **Тадил-лекха** — «росчерк молнии»: Кена говорит о мгновенном явлении Брахмана — «как сверкнула молния, как моргнул глаз» (4.4).
Отметим это место Кены, потому что оно об очень важном.
Оно говорит: Он является **вспышкой**. Не постепенно, не по мере заслуг — **вдруг**, и на мгновение.
И прибавляет: «так — о божественном; а о себе: **к чему ум подходит и что вспоминает снова и снова**» (Кена 4.5).
То есть в делах божественных — вспышка; в делах внутренних — **повторение**.
Вот и весь наш обиход, названный в двух строках древнейшей упанишады.
Своё дело — **вспоминать снова и снова**. Вспышка — не наше дело.
Оттого мы и не гонимся за переживаниями и не считаем их мерой. Мера — постоянство; **молния приходит сама**.