उपनिषद् · Dhyānabindu 66
॥
देवनागरी
मुखेनाच्छाद्य तद्द्वारं प्रसुप्ता परमेश्वरी । प्रबुद्धा वह्नियोगेन मनसा मरुता सह
लिप्यंतरण (IAST)
mukhenācchādya taddvāraṃ prasuptā parameśvarī | prabuddhā vahniyogena manasā marutā saha
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मुखेन आच्छाद्य तत् द्वारम्mukhena ācchādya tat dvāramзакрыв устами ту дверь
प्रसुप्ता परम-ईश्वरीprasuptā parama-īśvarīспит Верховная Владычица
प्रबुद्धा वह्नि-योगेनprabuddhā vahni-yogenaпробуждённая соединением с огнём
मनसा मरुता सहmanasā marutā sahaвместе с умом и дыханием
अनुवाद
Закрыв устами ту дверь, спит Верховная Владычица; пробуждённая соединением с огнём, вместе с умом и дыханием, —
संस्करण
be6c7dd8fe02 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Парамешвари** — «Верховная Владычица»: это **кундалини**, свёрнутая сила, спящая у основания и закрывающая собою вход.
Образ выразительный: она **спит, закрыв устами дверь**.
То есть препятствие и есть сама сила: она не враг, она просто **не туда положена**.
Это наблюдение нам близко, и мы говорим о том же в других словах.
В наших книгах сила, закрывающая вход, — это **кама**, вожделение. И Гита говорит о нём не как о чужом злодее, а как о **своей же силе, повёрнутой не туда**: «Знай, что **вожделение** — вот враг здешнего мира; рождённое страстью, ненасытное» (3.37).
А в другом месте Кришна говорит о том же ещё точнее: «**Я — вожделение в существах, не противоречащее закону**» (7.11).
Вдумайтесь: одна и та же сила названа и врагом, и Им — смотря по направлению.
Оттого мы и не воюем с силой желания. Мы её **будим и поворачиваем**: пусть желает Его.
Рупа Госвами так и определяет высшую ступень — **рага**, то есть влечение; и говорит, что путь по влечению выше пути по предписанию.
Спящая сила — не беда. Беда — спящая **впустую**.