उपनिषद् · Dhyānabindu 71
॥
देवनागरी
अङ्गानां मर्दनं कृत्वा श्रमजातेन वारिणा । कट्वम्ललवणत्यागी क्षीरपानरतः सुखी
लिप्यंतरण (IAST)
aṅgānāṃ mardanaṃ kṛtvā śramajātena vāriṇā | kaṭvamlalavaṇatyāgī kṣīrapānarataḥ sukhī
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अङ्गानां मर्दनं कृत्वाaṅgānāṃ mardanaṃ kṛtvāрастерев члены
श्रम-जातेन वारिणाśrama-jātena vāriṇāводою, рождённой трудом
कटु-अम्ल-लवण-त्यागीkaṭu-amla-lavaṇa-tyāgīоставивший острое, кислое, солёное
क्षीर-पान-रतः सुखीkṣīra-pāna-rataḥ sukhīлюбящий питьё молока, счастливый
अनुवाद
Растерев члены выступившим от труда потом, оставив острое, кислое и солёное, любя молоко, — счастлив он.
संस्करण
c1267f3fbe99 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Наставление вполне житейское: растереть тело потом, не есть острого, кислого и солёного, пить молоко.
Отметим, что это **не аскеза**, а **уход за собой**.
В книгах о йоге такие советы обычны, и они противоположны тому, что обыкновенно воображают об отшельниках.
Наши книги на этот счёт говорят то же, и говорят устами Кришны: «Йога **не для того, кто ест слишком много или не ест вовсе**... У того, кто умерен в еде и отдыхе, йога уносит страдание» (6.16–17).
И Гита перечисляет пищу благостную: «сочная, маслянистая, питательная и приятная» (17.8) — то есть именно **молочная**.
Замечу, отчего это не мелочь.
Тело — орудие; тупым орудием не работают.
И ещё: у нас есть **прасад** — пища, поднесённая Господу; и она, по нашим книгам, не только не мешает, а **очищает**. «Праведные, вкушающие остатки жертвы, освобождаются от всех грехов» (Гита 3.13).
То есть у нас пища не терпится, а **освящается**.
Это, может быть, самое доступное из всего, что мы делаем: есть — и при этом служить.