उपनिषद् · Dhyānabindu 65
॥
देवनागरी
अनया सदृशं पुण्यं न भूतं न भविष्यति । येन मार्गेण गन्तव्यं ब्रह्मस्थानं निरामयम्
लिप्यंतरण (IAST)
anayā sadṛśaṃ puṇyaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati | yena mārgeṇa gantavyaṃ brahmasthānaṃ nirāmayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनया सदृशं पुण्यम्anayā sadṛśaṃ puṇyamподобной ей заслуги
न भूतं न भविष्यतिna bhūtaṃ na bhaviṣyatiне было и не будет
येन मार्गेण गन्तव्यम्yena mārgeṇa gantavyamтем путём, которым должно идти
ब्रह्म-स्थानं निरामयम्brahma-sthānaṃ nirāmayamв место Брахмана, невредимое
अनुवाद
подобной ей заслуги не было и не будет; тем путём, которым должно идти в невредимое место Брахмана, —
संस्करण
2ac72a43378a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Не было и не будет**» — обычная в таких книгах похвала своему предмету.
Мы к таким похвалам относимся спокойно: их произносит всякая книга о своём.
Но отметим само выражение, потому что оно у нас тоже есть, и стои́т сравнить, о чём оно сказано.
Бхагаватам говорит «не было и не будет» об **имени**: «В Кали-югу нет **никакого другого** средства, нет другого, нет другого, кроме имени Хари» (Брихан-Нарадия, у нас повторяется постоянно).
И Гита говорит это же о преданности: «Нет среди людей никого, кто был бы Мне дороже, **и не будет** на земле другого, дороже него» (18.69).
Замечу, о чём **не** говорится так.
Ни разу — о приёме, о позе, о дыхании, о технике.
Всегда — либо о **слове**, либо о **человеке**.
Потому что «не было и не будет» — язык любви, а не мастерства. Мастерство сравнивают; любимого — нет.
И **нирамая**, «невредимое», о месте Брахмана. Хорошее слово: там **не болеют**.