उपनिषद् · Dhyānabindu 67
॥
देवनागरी
सूचिवद्गुणमादाय व्रजत्यूर्ध्वं सुषुम्नया । उद्घाटयेत्कपाटं तु यथा कुञ्चिकया हठात्
लिप्यंतरण (IAST)
sūcivadguṇamādāya vrajatyūrdhvaṃ suṣumnayā | udghāṭayetkapāṭaṃ tu yathā kuñcikayā haṭhāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सूचि-वत् गुणम् आदायsūci-vat guṇam ādāyaвзяв нить, как игла
व्रजति ऊर्ध्वं सुषुम्नयाvrajati ūrdhvaṃ suṣumnayāвосходит вверх по сушумне
उद्घाटयेत् कपाटं तुudghāṭayet kapāṭaṃ tuотворяет же створку
यथा कुञ्चिकया हठात्yathā kuñcikayā haṭhātкак ключом, силою
अनुवाद
— взяв нить, как игла, она восходит вверх по сушумне; и отворяет створку, как ключом отпирают силою, —
संस्करण
23a7d0c32526 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Два образа: **игла с ниткой** и **ключ**.
Игла проходит и **тянет за собою нить** — то есть сила, поднимаясь, ведёт за собой ум и дыхание.
А ключ отпирает **силою** (*хатхат*), и от этого слова, кстати, и назвалась **хатха**-йога.
Скажем здесь то, что относится ко всему этому разделу и что мы обещали не повторять при каждом стихе.
Путь этот — **силовой**. Дверь отпирают, силу поднимают, створку отворяют.
Наш путь называется иначе, и разница видна прямо в образе.
Мы не отпираем дверь. Мы **стучим**.
Бхагаватам говорит: Господь **сватантра**, самовластен; Его нельзя добыть ни усилием, ни знанием, ни подвигом. И приводит слово, которое у нас повторяют всякий раз: *атхапи те дева падамбуджа-двая-прасада-лешанугрихита эва хи джанати таттвам* — «**Лишь тот, кто получил хотя бы каплю милости** от Твоих лотосных стоп, познаёт Твоё величие; прочие, сколько бы ни рассуждали, **не познают, даже за долгий срок**» (10.14.29).
Замечу устройство довода. Он не о том, что усилие плохо. Он о том, что дверь **отпирается изнутри**.
Оттого мы и не ломимся.