उपनिषद् · Dhyānabindu 50
॥
देवनागरी
तावज्जीवो भ्रमत्येवं यावत्तत्त्वं न विन्दति । ऊर्ध्वं मेढ्रादथो नाभेः कन्दो योऽस्ति खगाण्डवत्
लिप्यंतरण (IAST)
tāvajjīvo bhramatyevaṃ yāvattattvaṃ na vindati | ūrdhvaṃ meḍhrādatho nābheḥ kando yo'sti khagāṇḍavat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तावत् जीवः भ्रमति एवम्tāvat jīvaḥ bhramati evamдотоле душа так блуждает
यावत् तत्त्वं न विन्दतिyāvat tattvaṃ na vindatiдоколе не обретёт сути
ऊर्ध्वं मेढ्रात् अधः नाभेःūrdhvaṃ meḍhrāt adhaḥ nābheḥвыше уда и ниже пупа
कन्दः यः अस्ति खग-अण्ड-वत्kandaḥ yaḥ asti khaga-aṇḍa-vatесть луковица, как птичье яйцо
अनुवाद
— дотоле душа так блуждает, доколе не обретёт сути. Выше уда и ниже пупа есть луковица, подобная птичьему яйцу;
संस्करण
2cae7caf66d9 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:55:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Дотоле душа блуждает, доколе не обретёт сути**».
Простое и точное слово о нашем положении.
Отметим глагол: **бхрамати**, «блуждает», «кружит». Не «страдает», не «падает» — **кружит**.
В этом вся беда сансары: она не столько мучительна, сколько **бессмысленна**. Одно и то же, по кругу, без выхода.
Бхагаватам говорит об этом с горькой точностью: живущий «бродит по мирам, как **колесо гончара**, и не находит покоя».
И вот вопрос: **что такое «обрести суть»?**
Эта книга ответит устройством: узнать каналы, поднять силу, дойти до темени.
Наши книги отвечают иначе, и ответ их короче. Бхагаватам: круговорот кончается, когда «**в сердце утверждается влечение** к Нему» (1.2.18–19).
Замечу разницу: там — **знание устройства**, здесь — **влечение**.
И второе, если подумать, надёжнее. Устройство можно выучить и остаться прежним. Влечение **само** выводит: кто полюбил, тот уже идёт, даже не зная дороги.