Сомадатта
संजय उवाच
प्रायोपविष्टे तु हते पुत्रे सात्यकिना ततः ॥
सोमदत्तो भृशं क्रुद्धः सात्यकिं वाक्यम् अब्रवीत् ॥
क्षत्रधर्मः पुरा दृष्टो यस् तु देवैर् महात्मभिः ॥
तं त्वं सात्वत संत्यज्य दस्युधर्मे कथं रतः ॥
पराङ्मुखाय दीनाय न्यस्तशस्त्राय याचते ॥
क्षत्रधर्मरतः प्राज्ञः कथं नु प्रहरेद् रणे ॥
saṃjaya uvāca
prāyopaviṣṭe tu hate putre sātyakinā tataḥ ||
somadatto bhṛśaṃ kruddhaḥ sātyakiṃ vākyam abravīt ||
kṣatradharmaḥ purā dṛṣṭo yas tu devair mahātmabhiḥ ||
taṃ tvaṃ sātvata saṃtyajya dasyudharme kathaṃ rataḥ ||
parāṅmukhāya dīnāya nyastaśastrāya yācate ||
kṣatradharmarataḥ prājñaḥ kathaṃ nu prahared raṇe ||
Когда воссевший [в] прая сын [Бхуришравас] был убит Сатьяки, затем Сомадатта, сильно разгневанный, молвил слово Сатьяки: «Кшатрийскую дхарму, встарь узренную богами, великими душою, — ту ты, Сатвата, отвергнув, как [же] услаждаешься разбойничьей дхармой? По отвернувшемуся, жалкому, сложившему оружие, молящему — как же ударит [в] битве мудрый, услаждённый кшатрийской дхармой?»
19028b4af908 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:40:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сомадатта обличает Сатьяки за «разбойничью дхарму» — удар по сложившему оружие. Знаменательно, что закон чести зовётся «узренным богами»: правила боя — не людская условность, а небесное установление. Стих учит, что есть деяния, которые сама дхарма клеймит как разбой, сколь бы ни были оправданы местью; и поднявший руку на безоружного отвечает не пред врагом, а пред небесным законом.