अत एव विष्णोर् एव परमपुरुषेण साक्षाद् अभेदोक्तिम् आह— सृजामि तन्नियुक्तोऽहं हरो हरति तद्वशः । विश्वं पुरुषरूपेण परिपाति त्रिशक्तिधृक् ॥ इति । अहं ब्रह्मा । श्रुतिश् चात्र— स ब्रह्मणा सृजति स रुद्रेण विलापयति । सोऽनुत्पत्तिर् अलय एव हरिः परः परमानन्दः ॥ इति महोपनिषदि ॥ ॥
ata eva viṣṇor eva parama-puruṣeṇa sākṣād abhedoktim āha— sṛjāmi tan-niyukto'haṁ haro harati tad-vaśaḥ | viśvaṁ puruṣa-rūpeṇa paripāti tri-śakti-dhṛk || iti | ahaṁ brahmā | śrutiś cātra— sa brahmaṇā sṛjati sa rudreṇa vilāpayati | so'nutpattir alaya eva hariḥ paraḥ paramānandaḥ || iti mahopaniṣadi || ||
Потому же он говорит о неразличии воочию именно Вишну с высшим Пурушей:
«Творю я, Им назначенный; Хара уносит, Ему подвластный; а вселенную хранит Он Сам обликом Пуруши, держащий три силы».
«Я» — Брахма. И здесь шрути: «Он творит Брахмою, Он растворяет Рудрою; Он же, не имеющий ни возникновения, ни растворения, — высший Хари, высшее блаженство» — в «Маха-упанишаде».
dad5ebffb2bd · 发布于 2026年9月20日 15:59:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Различие проведено самим строем фразы: два дела названы через назначенных, а третье — прямо.
Потому и «держащий три силы» стоит при третьем: держат все три, а исполняют по одной.
Шрути добавляет то, чего не могло быть у назначенных: у Него нет ни возникновения, ни растворения.